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《〈政治经济学批判〉序言》解说1

1．《政治经济学批判》产生的历史背景1

目录1

2．马克思关于历史唯物主义基本原理的经典表述9

（一）生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑9

（二）社会存在决定社会意识11

（三）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是人类历史发展的动力14

（四）资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，是不以人们意志为转移的客观规律22

《〈政治经济学批判〉导言》解说26

Ⅰ．生产、消费、分配、交换（流通）26

1．生产26

（一）政治经济学的对象是生产关系，批判所谓孤立的个人的观点27

（二）生产一般和特殊生产的相互关系30

2．生产与分配、交换、消费的一般关系36

（一）生产和消费的同一性38

（a）〔生产和消费〕38

（二）生产决定消费，批判资产阶级经济学家否认生产和消费之间存在矛盾的唯心主义观点41

（b）〔生产和分配〕45

（一）生产的结构决定分配的结构，批判把分配和生产割裂开来的资产阶级观点45

（二）生产条件的分配决定消费品的分配50

（c）最后，交换和流通54

（一）交换本身属于生产或由生产决定54

（二）生产、分配、交换、消费的辩证统一论，是无产阶级反对资产阶级的思想武器，是进行社会主义革命和建设的思想武器58

3．政治经济的方法59

（一）从抽象上升到具体的方法60

（二）对黑格尔唯心主义方法论的批判64

（三）逻辑的研究方法同现实历史发展的关系66

（四）运用逻辑的方法必须时刻把握住研究的主体——资本主义社会72

4．生产。生产资料和生产关系。生产关系和交往关系。国家形式和意识形式同生产关系和交往关系的关系。法的关系。家庭关系74

附录弗·恩格斯：《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》解说78

1．德国资产阶级政治经济学落后的原因，无产阶级政治经济学的产生及其理论基础79

2．《政治经济学批判》是马克思多年革命实践和理论研究的初步成果82

3．《政治经济学批判》是马克思对政治经济学的伟大革命变革84

《〈政治经济学批判〉序言》注释90

1．简单流通90

2．莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论90

3．莱茵省总督冯·沙培尔先生就摩塞尔农民状况同《莱茵报》展开的官方论战91

4．政治经济学92

5．另一方面，在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的时候，在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲学色彩的回声。93

我曾表示反对这种肤浅言论，但是同时在和《奥格斯堡总汇报》的一次争论中坦率承认，我以往的研究还不容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。（第1—2页）93

6．我倒非常乐意利用《莱茵报》发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在该报头上的死刑判决撤销的幻想，以便从社会舞台退回书房。94

7．黑格尔法哲学95

8．“市民社会”95

10．大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代。96

9．因基佐先生下令驱逐移居布鲁塞尔96

11．人类社会的史前时期97

12．弗里德里希·恩格斯批判经济学范畴的天才大纲98

13．八开本两厚册的原稿99

14．《关于自由贸易的演说》100

15．《哲学的贫困》101

16．我用德文写的关于《雇佣劳动》一书，汇集了我在布鲁塞尔德意志工人协会上对于这个问题的讲演，这本书的印刷由于二月革命和我因此被迫离开比利时而中断。102

17．加利福尼亚和澳大利亚金矿的发现《〈政治经济学批判〉导言》注释105

18．斯密105

19．李嘉图107

20．鲁滨逊故事108

21．卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的。109

22．这种十八世纪的个人，一方面是封建社会形式解体的产物，另一方面是十六世纪以来新兴生产力的产物，而在十八世纪的预言家看来,这种个人是一种理想，它的存在是过去的事；110

在他们看来，这种个人不是历史的结果，而是历史的起点。因为，按照他们关于人类天性的看法，合乎自然的个人并不是从历史中产生的，而是由自然造成的。110

23．斯图亚特112

25．巴师夏113

24．氏族113

26．凯里114

27．蒲鲁东等人自然乐于用编造神话的办法，来对一种他不知道历史来源的经济关系的起源作历史哲学的说明115

28．亚当或普罗米修斯116

29．约翰·斯图亚特·穆勒117

30．生产率程度118

31．什一税118

32．每种生产形式都产生出它所特有的法权关系、统治形式等等119

33．当与生产的一定阶段相应的社会状态刚刚产生或者已经衰亡的时候，自然会出现生产上的紊乱，虽然程度和影响有所不同。119

34．分配被规定为从社会出发的要素，交换被规定为从个人出发的要素120

35．在生产中，人客体化，在人中，物主体化120

36．生产是一般，分配和交换是特殊，消费是个别，全体由此结合在一起120

37．生产和消费的这种同一性，归结起来是斯宾诺莎的命题：“规定即否定”。121

39．萨伊122

38．生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体122

40．施托尔希123

41．象李嘉图那样的经济学家，最受责备的就是他们眼中只有生产，他们却专门把分配规定为经济学的对象，因为他们本能地把分配形式看成是一定社会中的生产要素得以确定的最确切的表现。124

42．征服民族把自己的生产方式强加于被征服的民族124

43．征服民族让旧生产方式维持下去，自己满足于征收贡赋125

44．发生一种相互作用，产生一种新的、综合的生产方式126

45．证券投机126

46．这些法律，只有当大土地所有权适合于社会生产的时候，如象在英国那样，才有经济意义。在法国，尽管有大土地所有权，但经营的是小规模农业，因而大土地所有权就被革命摧毁了。126

47．经济范畴127

48．最简单的经济范畴，如交换价值，是以人口、以在一定关系中进行生产的人口为前提的；也是以某种形式的家庭、公社或国家等为前提的。128

它只能作为一个既与的、具体的、生动的整体的抽象片面的关系而存在。相反，作为范畴，交换价值却有一种洪水期前的存在。128

49．整体，当它在头脑中作为被思维的整体而出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践-精神的掌握的。128

50．黑格尔论法哲学，是从主体的最简单的法的关系即占有开始的，这是对的。但是，在家庭或主奴关系这些具体得多的关系之前，占有并不存在。129

相反，如果说有这样的家庭和氏族，它们还只是占有，而没有所有权，这倒是对的。所以，这种比较简单的范畴，表现为简单的家庭的或氏族的公社在所有权方面的关系。129

51．斯拉夫公社129

52．在罗马帝国，在它最发达的时期，实物税和实物租仍然是基础。129

53．货币主义重工主义或重商主义130

54．重农学派131

55．代役租132

56．在资产阶级经济没有把自己神话化而同过去完全等同起来时，它对于前一个社会，即它还得与之直接斗争的封建社会的批判，是与基督教对异教的批判或者新教对旧教的批判相似的。132

57．这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。133

58．腓尼基人133

59．迦太基人133

60．伦巴第人和犹太人134

61．罗伯茨公司134

62．武尔坎丘必特海尔梅斯134

63．阿基里斯《伊利亚特》134

附录弗·恩格斯；《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》注释136

64．宗教改革战争和农民战争136

65．三十年战争138

66．关税壁垒139

67．行会139

70．李斯特140

68．工场手工业140

69．保护关税140

71．自由贸易141

72．思辨142

73．折衷主义经济学142

74．《人民报》142

75．流亡中的“大人物”143

76．费尔巴哈144

77．沃尔弗145

78．毕希纳145

79．福格特146

80．康德146

81．摩莱肖特146

82．“从无通过无到无”147

83．“纯粹思维”148