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金元时期道教文学研究
  • 左洪涛著 著
  • 出版社: 北京:人民出版社
  • ISBN:9787010074269
  • 出版时间:2008
  • 标注页数:337页
  • 文件大小:31MB
  • 文件页数:348页
  • 主题词:全真道-宗教文学-文学研究-中国-金代;全真道-宗教文学-文学研究-中国-元代

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图书目录

序1

引言1

第一章 金元时期全真道兴盛及文人弃儒从道的文化考察5

一、激烈的民族矛盾所造成的生存环境的巨变8

(一)激烈的民族矛盾以及对社会所造成的破坏8

(二)包括文人在内的北方人民生活环境急剧恶化12

二、儒家文化的衰落及科举制度实施不利14

三、文人心态发生变化及多元文化的空间出现21

(一)国破家亡,心受创伤21

(二)纲常伦理破坏,隐逸或入道以求心态平衡24

四、文人入道的内外因素兼备26

(一)不甘受辱,遁入道门26

(二)全真道所采取的措施有利于文人入道29

(三)蒙元统治者宽松的宗教政策33

第二章 金元时期的全真道35

一、全真道产生之前道教的发展情况36

(一)传统道教的发展陷入停滞36

(二)三教合一思想成为历史潮流39

二、全真道创始人王重阳及其创教经过43

三、金元时期全真道的发展过程50

(一)初传时期及其传承体系的建立50

(二)鼎盛时期及“立观度人”的盛况53

(三)南北归宗以及衰落时期56

四、全真道主要的教义教制60

(一)三教合一的思想60

(二)成仙证真的信仰65

(三)先性后命的内丹学理论67

(四)禁欲的教制教规70

第三章 金元时期全真道教词总论73

一、金元时期全真道教词兴盛的原因74

二、对“三教归一”思想的继承和发展78

三、金元时期全真道教词人在词曲转变中的贡献81

(一)词与元曲的渊源关系82

(二)从词调到曲调83

(三)词体俗化的几种类型及词流入曲87

(四)从词境到曲境91

(五)金元道教词人的贡献96

四、与道教神仙有关的词牌101

(一)取自于文人的某一篇诗词中富有道教意蕴的词的词牌102

(二)出于神仙传记和其他相关记载103

(三)本来是唐教坊曲名或乐曲名称104

五、道教词中最常见的意象105

(一)“姹女”、“婴儿”105

(二)“青龙”、“白虎”109

(三)山111

(四)鹤115

第四章 全真教祖王重阳的词作分析120

一、创教动机及重要作品121

(一)创教动机121

(二)重要作品介绍122

二、万变不离修道传教——词作的主要内容127

(一)力倡三教合一以促进本教发展129

(二)宣扬“全真”主旨以吸引教徒133

(三)阐述修道传教的核心内容、方法135

(四)自述名字、生平事迹以增强传道的亲和力153

(五)劝马钰夫妇入道的唱和词158

三、承上启下——重阳词独特的艺术形式分析161

(一)深受柳永词风格的影响和铺陈手法的运用161

(二)全真道的“赞美诗”——重阳词的音乐性163

(三)创立有仙道意蕴的新词调和更改世俗气、香艳气较浓的旧词调169

(四)独特的“藏头拆字”格与同字韵172

(五)浅白、口语化的风格177

四、王重阳与最长词调《莺啼序》考181

(一)《莺啼序》先由传统观点所认为的吴文英所作追溯到高似孙182

(二)全真道创始人王重阳早于高似孙填《莺啼序》184

(三)《莺啼序》应始于王重阳以及其填词的主要原因187

第五章 金元全真道六子道教词的特点190

一、谨遵师风的马钰191

(一)生平及主要宗教活动191

(二)词作的主要内容193

(三)词作的形式特点200

二、空灵飘逸的谭处端203

(一)生平及主要宗教活动204

(二)词作内容与形式特点205

三、洒脱超逸的刘处玄212

(一)生平及主要宗教活动212

(二)词风洒脱超逸213

四、传道心切的王处一218

(一)生平及主要宗教活动218

(二)词作的主要内容220

五、超拔洒脱的郝大通224

(一)生平及主要宗教活动224

(二)词风超拔洒脱226

六、全真道女道士孙不二228

(一)生平及主要宗教活动228

(二)词作的内容229

第六章 丘处机其人与其词作分析231

一、生平及主要宗教活动231

(一)童年及随王重阳学道时期233

(二)磻溪、龙门、终南山隐居时期236

(三)居故乡栖霞太虚观时期241

(四)雪山论道及晚年时期244

二、《磻溪集》和丘处机的其他著作249

(一)有关《磻溪集》的几点问题249

(二)丘处机的其他著作255

三、词作的主要思想内容260

(一)“争知道,庄周梦蝶,蝴蝶梦庄周”——成仙证真的信仰261

(二)“日落风生古洞,夜深月照寒潭”——内修心性263

(三)“坐朝垂听暇,伴赤松、谈论希夷”——外修功行267

(四)“无高下,但能通般若,总证牟尼”——“三教归一”的思想270

(五)“长更无寐,朔风穿户凄冽”——苦修272

四、词作形式特点分析274

(一)词调形式方面275

(二)几种艺术表现方式280

五、有关三教内容的词作考292

(一)全真道对“三教归一”思想的继承和发展293

(二)援儒入道的思想及作品294

(三)援佛入道的思想及作品296

附录一:主要参考书目300

附录二:作者有关金庸小说与全真教及主要人物的论文309

一、从金庸小说看其对宋金时期全真教及主要人物的诠释309

二、从金庸小说看其对马钰的理解317

三、金庸《射雕英雄传》、《神雕侠侣》与历史上的两个尹志平之比较322

后记335

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