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第一章 当作人类认识史的综合看的唯物辨证法1

第一节 唯物辨证法的前史1

一 原始时代人类的认识1

本书的根本论纲之提起1

原始的思维3

原始的宗教的世界观5

二 古代自然哲学中的辩证法7

古代哲学发生的历史根据7

塔列斯与赫拉可里图的自然哲学中的辨证法9

德莫克力特的唯物论11

三 古代唯心论哲学中的辩证法13

苏格拉底与柏拉图的哲学中的论理学13

亚理士多德的伦理学17

四 中世纪哲学中积极的成分19

中世纪阿拉伯哲学的唯物论19

唯名论与二重真理论的积极的意义21

五 近代初期的唯物论24

近代初期唯物论的历史根据24

十六—七世纪英国的唯物论26

十七世纪大陆各国的哲学28

十八世纪法国唯物论32

六 德国古代哲学中的辨证法35

德国古典哲学的历史根据35

康德哲学中的辩证法37

黑格尔哲学中的辨证法39

第二节 唯物辨证法的生成及发展42

一 唯物辨证的历史根据42

十九世纪前半期资本主义经济上的矛盾42

十九世纪前半期资本主义社会的政治上的矛盾44

十九世纪前半期意识形態上的矛盾46

二 费尔巴哈唯物论与黑格尔辨证法之批判的摄取49

黑格尔学派的崩溃与费尔巴的唯物论的出现49

开始者们思想的演变与社会的实践53

费尔巴哈唯物论的克服56

黑格尔辨证法之批判的摄取59

三 唯物辨证法的生成62

唯物辨证法的历史观62

唯物辨证法的自然观65

当作实践的唯物论看的唯物辨证法68

四 唯物辨证法的发展70

理论斗争中哲学的锻炼70

列宁的阶段72

列宁的唯物辨证法74

哲学的现阶段76

人类知识史的综合79

第二章 当作哲学的科学看的唯物辨证法81

第一节 辨证唯物论的一段特徵81

一 哲学的根本问题之解决81

哲学上的根本问题81

唯物论的根本论纲83

唯心论的根本论纲85

折衷论或二元论87

哲学的阶级性87

二 唯心论的克服与辨证唯物论89

唯心论之社会的根源89

唯心论之认识论的根源91

唯心论与宗教的关系93

唯心论之扬弃与现代唯物论95

辨证唯物论与旧唯物论的差异97

三 物质的概念99

物质99

运动104

时间与空间106

第二节 唯物辨证法的对象108

一 当作世界观与方法的统一看的唯物辨证法108

当作世界观看的唯物辨证法108

当作方法看的唯物辨证法116

二 辨证法、认识论与理学的同一性116

三者的同一性问题之提起17

始者们对于这样问题的解决119

列宁对于这—问题的展开121

这一问题的概括125

第三节 世界的发展与世界认识史的概念127

一 世界的统一及其发展127

物质的构造的领域之研究127

物质世界的统一129

太阳系生成的原理133

地球生成的原理134

生命生成的原理137

二 世界认识史的概观139

世界认识的发展139

世界认识史之直观的阶段142

世界认识史之形而上学的阶段144

世界认识史之变证法的阶段148

第三章 唯物辨证法的诸规律151

第一节 对立统一的规律151

一 对立物的统一及斗争151

形而上学的发展与辨证法的发现观151

当作宗教运动的源泉看的对立物的统一及斗争153

对立物的同一或互相渗透157

矛盾与敌对159

二 当作辨证法的核心看的树立同一规律162

对立同一规律是辨证法的根本规律162

对立统一规律应用的范例164

第二节 由量到质及由质到量的转变的规律166

一 质、量、质量166

质166

质的相对性与事物的一般联系169

质与属性170

量175

质量177

二 由量到质及由质到量的转变179

由量到质的转变179

由质到量的推移182

三 飞跃论184

飞跃的辨证法184

关于飞跃论的各种曲解186

第三节 否定之否定的规律189

一 否定之否定的规律的意义189

这个规律的意义189

实例190

二 否定与否定之否定195

否定之本质195

否定之否定的本性198

三 关于这个规律的曲解201

黑格尔的三段法201

机械论者与形式论者的曲解203

第四节 本质与现象、内容与形式204

一 本质与现象204

从现象到本质的认识之推进204

哲学史尚关于本质与现象的范畴的理解之演进206

现象与本质的辩证法208

本质与假象的关系211

二 根据与条件215

根据与条件的辨证法215

关于根据与条件的范畴的曲解219

三 内容与形式222

内容与形式的辨证法222

分离内容与形式的形式主义与机械论226

第五节 必然性与偶然性、现实性与可能性、规律与因果性229

一 必然性与偶然性229

哲学史上关于偶然性的理解之演进230

必然性与偶然性的辨证法232

现代机械论与少数派唯心论关于必然与偶然的问题之曲解237

二 规律与因果240

规律241

规律与因果性246

目的的概念之科学的说明251

三 肯能性与现实性253

可能性与现实性的两个概念的意义253

肯能性转变现实性的三个契械，对象、条件与运动257

第四章 当作认识论和论理学看的唯物辨证法262

第一节 认识过程考察的根据、意识的生成262

一 当作反应论看的认识论262

认识过程展开的论纲262

认识主题与认识个体的统一之基础264

二 意义与人类肉体的关系267

一 精神运动与精神系统的关系267

精神活动与脑髓及分泌线269

三 动物的意义的生成过程272

下等动物的反作用272

高等动物的意识、无条件的反射运动与条件的反射运动274

四 人类的意识的生成过程276

条件的反射运动与人类的精神活动276

人类意识高出于动物意识的特徵278

意识的生成之包括281

第二节 感觉282

一 当作认识的源泉看的感觉282

感觉的形成282

感觉的发展与实践285

当作认识的出发点看的感觉287

关于反应论的曲解之批判290

二 感觉与思惟293

感觉与思惟的关系293

由感觉到思惟的推移及其与实践的关系296

关于感性与思惟的关系的问题的许多议论299

第三节 概念302

一 表象302

表象的意义302

表象之形成与实践304

二 概念306

概念的意义306

概念的构成过程310

概念之发展与实践312

第四节 判断与推理、分析与综合、归纳与演绎316

一 判断316

黑格尔判断论的评价317

黑格斯的判断论319

判断论的概要322

二 推理325

推理形式的讨论325

推理论的概要328

三 分析与综合、归纳与演绎331

分析与综合的统一331

归纳与演绎的统一334

认识之圆运动的发展337

第五节 形式论理学的批判340

一 形式论理学的总批判340

形式论理学的思维原理340

形式理论学的总批判343

二 关于形式论理学的批判的问题347

辨证法论理学扬弃形式论理学的解释347

形式论理学只是抽象的思维的论理学351

普列哈诺夫调停两种论理学的错误352

分离理论与实践而调停两种论理学的错误354

形式论理学所能适用的范围355