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1绪论1

1.1课题和选题背景1

1.2问题的提出4

1.3研究价值及意义5

2国内外研究现状与综述7

2.1国外关于心理分析发展的历史研究7

2.2国内关于心理分析历史的研究现状10

2.3中国心理分析发展与历史研究尚属空白15

3本书设计及方法17

3.1研究构思与设计17

3.2研究方法18

3.2.1文献法18

3.2.2历史研究法20

3.2.3访谈法和影像记录法21

3.3研究创新22

3.3.1首次记录心理分析在中国的发展与历史22

3.3.2将影像记录法应用于心理分析史学研究23

3.3.3形成了国内第一部心理分析发展与历史影片——《始之未济：心理分析在中国》24

4咸卦之命名与启蒙27

4.1中国文化是心理分析孕育的摇篮29

4.1.1精神分析在中国的命名29

4.1.2心理分析在中国的命名34

4.1.3中国人心灵的集体无意识对心理分析的接受37

4.2心理分析在中国产生的文化背景39

4.3心性发展是心理分析在中国萌芽之根基46

5观卦之成长与发展59

5.1心理分析在中国的理论发展及意义60

5.1.1核心心理学理论体系建构的历史重要性61

5.1.2心理分析在中国的技术与方法66

5.1.3心理分析在中国的深层意义74

5.2心理分析的团队建设及人才培养74

5.3心理分析在中国的组织建设及历史研究77

5.3.1东方心理分析研究院77

5.3.2华人心理分析联合会81

5.3.3国际意象体现与梦的工作协会82

5.3.4各地荣格小组的成长与发展意义84

5.3.5《心理分析》《沙盘游戏》的创刊及意义85

6鼎卦之沟通与交流88

6.1得心应手，观感化物——东西方心灵文化之相遇与相知89

6.1.1心理分析之“头”与“心”的相遇与相知89

6.1.2东西方哲学文化的融合与发展91

6.1.3《易经》与“道”对心理分析的影响和意义95

6.2观国之光，有孚颙若——灵性与意向之触动与感应97

6.2.1“道”在心理分析中的意义97

6.2.2“道”在临床咨询中的实践应用98

6.2.3“道”与心灵的完整和转化99

6.3贞吉无悔，君子之光——心理分析之伦理与道德101

6.4洁静精微，观感化物——明心见性之超越与转化106

6.4.1唯有心识，始为智慧的人格类型理论107

6.4.2梦中的意象与记忆110

6.4.3个人分析中的情感转化116

6.5得心应手，观感化物——心理分析在中国发展之象征与语言118

6.5.1“心灵皮肤”的象征性表达118

6.5.2伯尼克意象体现技术与积极想象120

6.5.3中国传统文化与心理分析的整合与实践122

6.6不忘初心，方得始终——心理分析在中国发展之回归与自性123

6.7原型、文化与治愈：面对集体创伤125

7未济卦之实践与展望132

7.1“心灵花园”的工作实践和意义134

7.1.1“心灵花园”的命名及工作方法134

7.1.2“心灵花园”发展现状及实践意义138

7.1.3“心灵花园”是灾难中的心灵救赎140

7.2沙盘游戏在中国的实践应用148

7.2.1沙盘游戏治疗在中国的发展现状148

7.2.2沙盘游戏治疗在中国大陆的实践155

7.2.3沙盘游戏治疗在港澳地区的发展与实践157

7.3心理分析实践在中国面临的机遇和挑战157

7.3.1心理分析在中国未来发展面临的问题157

7.3.2国际荣格分析心理学会（IAAP）对中国的建议和展望158

7.3.3心理分析在中国未来发展的机遇和挑战161

8研究启示与成果166

8.1研究启示166

8.2研究成果167

8.3有待进一步完善的相关研究168

参考文献169

附录177