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第一编 观念辨正：“法家”与“法”3

第一章 重估近代法家研究3

一、近代人眼中的“法家”4

二、近代法家研究的困局10

三、对近代法家研究的反思与再反思16

四、重估先秦法家：从近代之所不论说开22

小结27

附录1近代法家研究论著汇总28

附录2建国以后“法家”研究主要论文汇总32

第二章 “法家”概念形成史略44

一、尚“法”而无“法家”的战国晚期思想界45

二、太史公的“法家”理想型：“六家”说辨正51

三、《七略》中的“法家”：并及西汉中后期的“法家”观念56

四、“法家”的定型：刘邵及其后64

余论71

第三章 “道—器—用”关系中的“法”理73

一、“法”的基本义及其拓展74

二、“法道”与“道法”76

三、“法”的“器”、“用”二重属性84

小结87

第二编 “法家”前史91

第四章 概说早期文化史上的阴阳之争91

一、技术时代与最早的法律91

二、伏羲与阳德证道与人文立法98

三、五帝的政道实践105

四、技术传统的复辟：禹夏和殷商110

五、政道“德化”：西周115

第五章 五帝之末的政、治权之争与“变法”：从《尧典》谈起118

一、《尧典》再解说：新的问题119

二、“有治无政”时代与技术贵族崛起124

三、政、治两分的早期历程127

四、舜的改革与政、治再博弈130

小结：再议尧舜的功绩133

第六章 《禹贡》：中央集权与法治的开端135

一、关于《禹贡》135

二、《禹贡》集权的理念与法治方略：基于文本137

三、《禹贡》立法理念溯源149

小结：并及《禹贡》式立法的影响161

第三编 阳德证道与“儒法家”167

第七章 儒道、法治与作为儒法家的李悝、吴起、商鞅167

一、孔子门人的证道多途168

二、历史场景化视野中的李悝171

三、宗儒的吴起与商鞅174

小结183

附考一：关于《法经》184

附考二：关于“改法为律”189

第八章 商鞅的法治与三层“天下”195

一、从对商鞅的误读谈起195

二、不止于霸术：商鞅的“天下”关怀198

三、霸术而帝道：成就“天下”的证道之途205

四、作为霸、王之“术”的“法”与“法治”210

小结214

第九章 孟子的“儒法家”思路：规矩·致治·成人215

一、孟子的旨归与双重困境215

二、规矩而成人：孟子法哲学的展开227

三、法与治：人道的落实237

余论243

第四编 阴本返道与“道法家”247

第十章 老子之集权式法象：“玄同”与“抱一以为天下式”247

一、老子的“玄同”：涵义与愿景248

二、“治”致“玄同”：“为无为”与“抱一以为天下式”256

小结270

第十一章 墨子的“法”与“法治”273

一、墨子之前的“法”观念275

二、墨子的“法”观念：从“墨经”到《法仪》280

三、墨子尚“法”探因290

四、墨子“法”学的兴起因缘与意义、影响292

小结296

第十二章 计然、范蠡与道学北传297

一、范蠡其人297

二、计然与《范子计然》301

三、范蠡的思想：有关天地人的道术305

四、思想史视野中的计然与范蠡：从其思想中没有什么谈去318

小结322

第十三章 《黄帝四经》与阴本之“道法学”323

一、小引323

二、“法”的道、术关联：作为战国“法”学转折点的《黄帝四经》326

三、“法象”与“生法”：道家式“法”义的因袭与发明330

四、知识背景与历史基础浅析336

小结339

第五编 和合与践行343

第十四章 儒家礼法学343

一、何谓先秦“礼法之争”：批判与反思343

二、酝酿期：礼法交争之先346

三、爆发期：儒家的危机与应对354

四、终结期：礼法合流与儒家妥协367

小结371

第十五章 君主集权之后：韩非的微言大义373

一、引子：研究综述、方法与问题374

二、人、道关系：韩非理论的起点378

三、政权与治权的博弈：君主集权的再阐释380

四、君、道关系：君主集权之后的大义383

小结388

第十六章 《语书》、《为吏之道》与“法治”理论的实践之困390

一、重识“以吏为师”：从《为吏之道》谈起391

二、“法治”践行的理论基础与困境395

三、秦政“法治”化的困境实态：以《语书》为例398

小结402

结语403