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第一章 导论1

第一节 先秦杂家研究的现状及评价1

一、研究现状及存在问题1

二、近代诸子学渊源的论争对先秦杂家研究的启示5

第二节 先秦杂家的重新界定及研究的价值7

一、对历史上杂家研究的发现7

二、“杂”和杂家13

三、先秦杂家研究的学术价值16

第三节 本文的研究思路、理论方法及创新点19

一、研究思路19

二、研究的理论方法及创新点22

第二章 先秦杂家思想产生和发展的历史背景25

第一节 “天下一统”的历史趋势25

一、战国历史发展的方向25

二、变法图强、制度创新27

三、由“争霸”、“相王”到“称帝”29

第二节 学术融合的思潮31

一、人才的流动与文化的交融31

二、诸子学派的自我批判与泛“杂家”化32

三、融合的类型与表现36

第三章 先秦杂家著作考50

第一节 《尸子》、《尹文子》考50

一、尸佼与《尸子》50

二、尹文及《尹文子》54

第二节 《管子》、《鹖冠子》考60

一、《管子》书和稷下杂家60

二、鹖冠与《鹖冠子》65

第三节《吕氏春秋》和《尉缭子》考75

一、《吕氏春秋》和秦杂家75

二、今本《尉缭子》的来源82

第四章 先秦杂家的哲学思想90

第一节 天道观90

一、宇宙自然观92

二、天人关系论100

三、先秦杂家天道观小结107

第二节 人的哲学107

一、人性论107

二、养生论114

第三节 认识论120

一、认识的主体121

二、认识的客体122

三、认识主、客体之间的互动关系123

四、认识上的知行关系126

五、辩证的思维方式和认识方法129

第五章 先秦杂家的政治思想131

第一节 《尸子》的政治思想131

一、论治道131

二、论治术134

三、论政策和制度136

四、理想政治137

第二节 《尹文子》的政治思想138

一、道治与治道138

二、“名、法、术、势”与治国“八术”141

第三节 《管子》的政治思想143

一、《管子》的治道思想143

二、《管子》的治术思想146

三、《管子》的政策、制度思想152

四、理想政治160

第四节 《鹖冠子》的政治思想161

一、“五正”之说“成鸠之道”与“四海一家”161

二、君王治术164

三、重视兵道166

第五节 《吕氏春秋》的政治思想167

一、“法天地”与“无为而治”的治道思想167

二、君王治术169

三、政策、制度思想175

四、政治理想和理想政治177

第六节 《尉缭子》的政治、军事思想179

一、重人事与尚贤的思想179

二、农战思想180

三、历史观及其对理想政治的看法182

第六章 先秦杂家思想的特点183

第一节 兼容并包“和而不同”的特点183

一、先秦杂家思想反映出的争鸣与融合184

二、先秦杂家思想体现出的开放与平等185

三、先秦杂家思想的独立思考和开拓创新187

第二节 学术思想追求系统性的特点189

一、《尸子》的框架与体系191

二、《尹文子》优长互补、层层递进的线性思想体系193

三、《管子》融合百家的框架与体系的初次尝试195

四、《鹖冠子》“天、地、人”贯通与阴阳五行相糅合的思想体系199

五、《吕氏春秋》宏大理论框架和思想体系的构建202

六、《尉缭子》军政、农战辩证合一的思想体系206

第三节 向意识形态化发展的特点210

一、治道理论与现实政治需要紧密结合210

二、先秦杂家思想意识形态化的文化基础214

三、思想文化与政治的媾和219

第四节 深受黄老道家影响的特点220

一、“道家即杂家”和“道家非杂家”220

二、黄老道家对先秦杂家的影响223

第五节 地域性特征224

一、秦文化与秦杂家225

二、“稷下学宫”与齐杂家226

三、晋与楚文化的交融《鹖冠子》的地域特色229

第七章 先秦杂家与汉代思想学术的关系232

第一节 先秦杂家与《淮南子》232

一、《淮南子》是杂家而非黄老道家232

二、《淮南子》对《吕氏春秋》的继承和发展239

第二节 先秦杂家与董仲舒的儒学243

一、儒学的杂家化到杂家的儒学化243

二、董仲舒《春秋繁露》对先秦杂家的继承与发展252

结论260

参考文献262

后记279