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导论1

一　伦理的含义与理论结构1

（一）伦理的含义1

（二）伦理的理论结构3

二　传统伦理的模式与使命6

三　伦理观的“历史性”变革9

第一章　创造意蕴在马克思伦理观中的双面映现14

一　创造意蕴的间接映现14

（一）制度批判与制度伦理16

（二）生产批判和生产伦理20

（三）人际关系批判与人际关系伦理24

二　创造意蕴的直接呈现29

（一）人的自我创造与作为创造理念的伦理29

（二）伦理创造的两个环节：意识和活动31

（三）伦理创造的两个领域：交往和生产33

（四）伦理创造的两个层面：对内的创造和对外的创造38

第二章　历史性思维与创造性存在的契合42

一　理智主义对人及伦理的神化43

（一）理智主义思维及其人性观43

（二）理智主义伦理观的神化形象47

二　自然主义对人及伦理的物化55

（一）自然主义思维及其人性观55

（二）自然主义伦理观的物化形象75

三　历史唯物主义对人及伦理的现实化82

（一）历史唯物主义思维及其人性观82

（二）历史唯物主义伦理观的人化形象92

第三章　伦理样态的历史性与伦理规范的动态性102

一　伦理样态的历史性102

（一）无意识的自然伦理103

（二）有意识的功利伦理107

（三）超意识的自由伦理114

二　伦理规范的动态性120

（一）伦理规范与个体自我意识的互动关系120

（二）伦理规范与个体生命实践的互动机制124

第四章　伦理创造的困境及其“历史性”突破138

一　规范伦理与历史批判138

（一）规范与创造的矛盾138

（二）规范的僵化及其束缚效应140

（三）历史思维的批判本性142

二　大众思维与个体人格144

（一）伦理的普遍性与特殊性144

（二）大众思维的专断148

（三）个体人格的独立150

三　社会实体化与人之主体性152

（一）人与社会的互动152

（二）社会实体化之蔽153

（三）人之主体性的彰显154

四　生活的沉沦与超越156

（一）生活的内在张力156

（二）日常生活的沉沦158

（三）形上追求的超越163

第五章　伦理社会的来临——真正人类历史的开始167

一　伦理社会的历史前提167

二　伦理社会的历史征兆172

（一）伦理尺度的外在扩展——生态伦理172

（二）伦理思维的内在深化——发展伦理181

（三）伦理社会的现实样态——休闲生活187

第六章　创造伦理与时代问题197

一　西方工业文明的危机与伦理的创造旨趣197

（一）近代历史的趋向与发展观的当代危机198

（二）科学不是万能的，发展要体现人文精神200

（三）经济本位主义是不可持续的，发展要遵循人本理念202

（四）澄清是非福祸，引导人类创造，是伦理学的内在旨趣205

二　基于人的创生性的科学思维与信仰思维的统一207

（一）科学思维与信仰思维的知性对立207

（二）科学思维与信仰思维的实践统一209

（三）科学思维与信仰思维统一的人性依据210

（四）科学思维与信仰思维统一的历史逻辑213

三　人类的生成模式与全球化的历史图式215

（一）全球化的过去形态——以资本为主导的自发的全球化216

（二）全球化的当代特质——以经济为主题的自觉的全球化218

（三）全球化的未来图式——以自由为旨趣的人类联合的全球化221

四 人类的生存觉识与“现代性”话语225

（一）人类的意识自觉性与生存模式的历史变迁性225

（二）“现代性”生存模式的秩序性：在“无序”与“失序”之间228

（三）“现代性”生存模式的动态性：提升与消解的统一231

（四）“现代性”生存模式的永恒性：演化于历史中的永恒233

参考文献235

后记244