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绪论1

第一章 一个调和论者的生平与心路历程14

一、一个激进的革命志士14

二、从激进趋向稳健：调和论萌发的基础21

三、留英时期：调和论萌芽（1907年～1911年）24

四、《民立报》时期：调和论基本形成（1912年～1913年）30

五、调和立国论：调和论成熟的标志（1914年～1918年）39

六、新旧调和论：指向新文化运动的矛头（1918年底～1927年）44

七、藕断丝连的革命情怀48

八、退出论坛以后的生活（1927年4月后）53

一、“调和”释义57

（一）“调和”在中国文化中的释义57

第二章 章士钊的调和论的涵义57

（二）从对立统一律看“调和”59

（三）从系统论看“调和”65

（四）达成调和的两大方法：同中求异与异中求和67

二、章士钊的调和哲学68

（一）调和：多元非线性的差异协同——多种异质元素的和立、和处、互补、共生、依存69

（二）调和：二元线性的对立统一——矛盾的对立统一70

（三）达成调和的两条途径77

三、“调和”的涵义78

（一）宽容理念78

（二）妥协理念79

（三）“兼两”理念80

（五）稳健理念82

（四）以反求正理念82

（六）承续理念83

（七）渐变理念85

（八）循环理念85

四、调和立国论（1914年～1918年）87

（一）批判极端主义、激进主义和专制主义87

（二）自由主义的政治主张：民主与宪政89

五、新旧调和论（1918年底～1927年）：文化保守主义90

第三章 中西文化对章士钊调和论的影响91

一、中国传统文化对章士钊调和论的影响92

（一）章士钊的调和论与中国“和而不同”的理念92

（二）章士钊的调和论与中国的辩证思维95

（三）章士钊的调和论与中国的中庸理念97

（四）章士钊的新旧调和论与中国的循环变易思维99

二、西方文化对章士钊调和论的影响100

（一）英国的政治文化对章士钊的影响101

（二）西方的政治思想对章士钊调和论的影响110

（三）西方哲学对章士钊调和论的影响129

第四章 调和立国论131

一、民初的政治环境与章士钊调和立国论的提出131

（一）极端敌对的党派意识和互为水火的派系斗争132

（二）袁世凯的专制独裁137

（三）欧事研究会“缓和的改进主义”方针142

二、对同盟会、国民党的极端主义、激进主义的批评143

（一）条陈时弊，揭露袁世凯的专制秽行149

三、对袁世凯专制独裁的批判149

（二）批驳古德诺，讨伐“国情论”157

（三）指陈筹安会谬误，揭示君宪制末路164

四、专制的“自贼性”167

（一）史实昭告：专制必“自贼”167

（二）理论揭示：专制必“自贼”171

（三）章士钊的批判专制主义的理论评析184

五、调和：立宪政治的本质192

（一）章士钊的自由主义思想192

（二）调和：自由主义施行的前提197

（三）调和：立宪政治的本质199

（四）国家是调和的组织203

（五）政党要具备调和的品格205

（六）内阁制：议会与内阁的调和209

（七）联邦制：中央与地方权力的调和210

（八）调和立国的尝试215

（九）章士钊的调和立国论的影响227

（十）章士钊的调和立国论评析231

第五章 新旧调和论242

一、新旧调和论242

（一）新旧调和论提出的历史背景242

（二）新旧调和论的内容247

（三）新旧调和论的发展250

（一）与新文化运动文学主张的对立258

二、保守主义：新旧调和论的实质258

（二）回归传统与抵制西方文化：以农立国论的实质270

三、一场与新旧调和论相关的论争314

（一）什么是“调和”315

（二）新旧调和是否可能316

（三）调和是否可取317

（四）中西文化能否调和318

（五）“新思想”是什么318

四、新旧调和论的评析319

（一）渐变理念的误区319

（二）循环理念的误区322

（三）承续理念的得失：从东方文化学派来看323

一、章士钊的调和论与民国时代330

第六章 关于章士钊调和论的几个问题330

二、章士钊与民国时期其他调和论者335

（一）章士钊与李大钊、李剑农、高一涵335

（二）章士钊与张东荪345

（三）章士钊与蔡元培348

（四）章士钊与严复、梁启超351

（五）章士钊与东方文化学派诸君357

三、调和论的理论得失364

附录一 20世纪20年代以来章士钊研究的论著索引374

附录二 章士钊生平编年事辑（1927年前）379

参考书目393

后记401