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前言1

第一篇　18世纪世俗主义文化发展的启蒙运动第一章　启蒙运动3

第一节　本章的开篇3

第二节　表达资产阶级世俗观念的自然神论6

第三节　公开的唯物主义和战斗的无神论14

第四节　本章小结32

第二篇　建立自由主义市民社会理想的法国大革命第二章　法国大革命37

第一节　革命前法国的阶级矛盾和社会危机37

第二节　法国大革命的爆发和《人权宣言》的伟大纲领41

第三节　法国大革命不同时期的内外矛盾和“革命俱乐部”活动中的政治斗争44

第四节　法国大革命的历史意义及其最终结果52

第五节　本章小结56

第三篇 资产阶级建立世俗文化的真理观念在德国古典哲学中的发展和终结第三章　对启蒙运动和法国大革命的文化反思和哲学总结的概说61

第四章　康德三大哲学批判中表现市民文化观念的“真”、“善”、“美”和二元论66

第一节　康德的科学自然观和他生活时代的科学发展67

第二节 康德哲学思想基础的先验方法论（工具论）和二元的对象论69

第三节　康德表现市民文化观念的“哲学革命”78

第四节　康德“三大哲学批判”的概说85

第五节　关于《纯粹理性批判》中的“真”88

第六节　关于《实践理性批判》中的“善”97

第七节　关于《判断力批判》中的“美”128

第八节　本章小结163

第五章 德国古典唯心主义哲学建立统一论的发展——费希特的主观唯心主义和谢林的客观唯心主义167

第一节 费希特主观唯心主义的“自我—非我—自我和非我同一”的哲学思想体系168

第二节　谢林建立客观唯心主义体系的“绝对同一”173

第三节　本章小结179

第六章 黑格尔客观唯心主义哲学世俗化的市民文化观念及其矛盾182

第一节 黑格尔哲学的目的：兼容并蓄地构建一个真理统一论的唯心主义思想体系184

第二节　关于黑格尔对全部历史的哲学中几个具有代表性的观念进行总结和批判的一个概括191

第三节　黑格尔哲学最鲜明的思想文化标志：“一切真理的内容都是现实的”和“文化乐观主义的哲学思维取向”197

第四节　黑格尔以辩证法思想为核心的《逻辑学》和辩证法的三个基本规律207

第五节　关于黑格尔哲学体系中的“应用的逻辑学”：《自然哲学》和《精神哲学》的概观223

第六节　黑格尔《法哲学原理》中的资产阶级“国家学说”——关于“真理的现实性”的哲学推演233

第七节　黑格尔建立“真理现实性”理论思维的“抽象自由”批判和对法国大革命的哲学总结259

第八节 黑格尔“国家学说”中的理性思维及其庸俗性表现的内在矛盾性270

第九节　对黑格尔哲学思想体系的简评286

第十节　康德和黑格尔不同取向的哲学及其对后世的影响296

第七章 费尔巴哈的唯物主义思想和德国古典唯心主义哲学的终结300

第一节 费尔巴哈作为唯物主义哲学家的思想和生平301

第二节　费尔巴哈思想发展的三部曲：“神性”、“理性”、“人性”&．307

第三节 费尔巴哈人本论唯物主义哲学产生的社会历史背景311

第四节 费尔巴哈“异化论”的神学批判和“爱”的“新宗教”316

第五节　费尔巴哈建立世俗“新宗教”的哲学文化批判322

第六节　费尔巴哈“新宗教”的伦理形而上学329

第七节　费尔巴哈整体社会文化观的二元论矛盾335

第四篇　西方自由主义文化的法哲学基础的自由经济理论和个人主义哲学第八章　本篇引言343

第九章　对自由市场经济理论的政治经济学批判347

第一节　古典政治经济学体系的建立347

第二节　古典政治经济学的思想遗产和文化矛盾355

第三节　本章小结366

第十章　个人主义哲学文化矛盾的批判369

第一节 “个体性原则”和“个人主义哲学”的辩证369

第二节 “个人主义哲学”文化矛盾的“布登勃洛克定律”371

第三节　“个人主义哲学”的非普适性批判377

第四节 “个人主义哲学”批判的“新个人主义哲学”批判378

结语385

参考书目388

附件390