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第一章　武术与武术文化1

第一节　武术文化概念的提出2

一、问题的提出3

二、从“文化遗产”到“武术文化”6

三、“武术”的概念和“武术文化”的概念是种属关系8

第二节　武术文化的概念14

一、“文化”和“中国传统文化”15

二、武术文化的内涵是“与武技密切相关”20

三、武术文化的外延24

四、武术文化概念的表述31

第二章　传统武术与武术传统33

第一节　传统是发展的范畴33

一、“传统”的基本含义34

二、“传统”关联着“过去”“现在”和“未来”36

第二节　传统武术与武术传统38

一、“传统文化”与“文化传统”38

二、传统武术与武术传统39

三、传统武术是以武术技艺为核心的武术文化的组成部分42

四、武术传统是武术文化所反映的民族文化精神46

第三章　尚武精神是武术传统的核心53

第一节　尚武精神的深刻意蕴53

一、武士道与尚武精神54

二、梁启超所说的尚武精神首要的是爱国主义精神59

第二节　尚武精神与武德67

一、尚武精神是一种社会公德67

二、梁启超为什么非议后世的“侠”70

第三节　尚武精神与中国武术的发展74

一、尚武精神与中国武术的发展74

二、在当前对青少年的教育工作中可以提倡尚武精神82

第四章　2008年北京奥运会后重看当代竞技武术的发展之路93

第一节　“更快、更高、更强”是竞技武术技术发展的一般规律94

一、笔者对竞技武术发展之路看法的转变94

二、“难、高、美”发展方向的提出97

第二节　在竞技武术的套路运动中保留武术的技击特点曾是武术工作者多年的愿望98

一、竞技武术从草创时就关注保留技击特点的问题99

二、从1973年的《武术竞赛规则》到1979年的《武术竞赛规则》101

三、1986年全国武术训练工作座谈会的中心思想就是突出武术套路的技击特点105

四、30年后重提“难、高、美”107

五、为推动武术成为2008年北京奥运会的比赛项目而确立的技术发展基本思想和方向110

第三节 竞技武术国际化的过程就是它的民族特点逐渐消失的过程115

一、从全国少数民族运动会比赛项目的发展看竞技体育的民族特点116

二、竞技武术走向世界的过程也是它民族特点逐渐减少的过程119

三、武术竞赛规则借鉴竞技体育规则是必然的121

第四节 竞技武术走向奥运会的路还很长123

一、奥运会的“瘦身”并不是武术成为奥运会比赛项目的主要障碍124

二、“新式太极拳”的出现为我们展现了竞技武术新的前景125

第五章　不断变化着的中国传统文化的文化生态与当代民间武术运动的发展130

第一节　文化的“原生态”与不断变化发展着的社会环境132

一、“原生态”的概念并不明确132

二、“原生态”是从自然科学中借用的名词135

三、人生活的“社会环境”在不断变化发展着136

第二节　中国传统文化的“原生态”与“文化生态”139

一、传统文化随着社会的不断发展而不停地发展着139

二、人的“发展权”否定了文化的“原生态”147

第三节　在民间流传的武术运动必然随着社会的发展而发展154

一、不同历史时期的武术都“本系应运而生的”154

二、20世纪80年代的武术挖掘整理工作156

三、武术的文化生态与武术的“申遗”160

四、“辫剪了，神留着”169

五、面对“快餐文化”的武术173

六、建设我们新的民族文化的精神家园177

第六章　武术的对外交流与民族文化精神179

第一节　武术的对外推广与对外交流179

一、“推广”是武术对外交流的一个阶段180

二、武术在国际上发展应使它成为开展武术活动的国家自己文化的一部分183

第二节　武术传播中的技艺与民族文化精神189

一、武术承载着中华民族的民族文化精神189

二、武术在中国人中间传播时技艺与民族精神同时传播191

三、武术的对外推广主要在于技艺192

四、在推广武术时不要给它披上一件神秘的外衣195

五、武术的对外传播应该是开放的198

附录　墨家思想对后世武术发展的影响200

一、墨家的组织成员结构特点使武术技艺主要流传于民间201

二、墨家严密的组织纪律促使民间武术社团大多具有严密的组织与严厉的行规202

三、墨学“无务为文”的思想对后世武术技艺多以口传身授的形式流传有重要的影响204

四、墨家“尚力”的观念与武术“尚技不尚力”的关系206

五、墨家“贵义”的思想为后来一些民间武术社团所继承和割裂208

参考文献215

后记220