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目次1

第一章 绪论7

第一节 研究动机与目的7

第二节 相关研究文献评述14

第三节 研究范围与方法21

第四节 文本架构23

第二章 释教概说25

第一节「释教」释名及其渊源25

（一）释名25

（二）渊源29

第二节 台湾的释教41

（一）历史41

（二）分布43

（三）传承45

（四）组织46

第三节 台湾闽南释教系统之派别48

（一）北部派49

（二）宜兰派52

（三）中部派55

（四）西螺派56

（五）嘉义派58

（六）永定派60

第四节 释教法事种类63

第三章 台湾释教丧葬拔渡法事69

第一节 台湾丧葬拔渡法事概说69

（一）举行时机和目的69

（二）主持者75

第二节 台湾释教丧葬拔渡法事介绍86

（一）法事规模86

（二）参与人员、乐器、服装97

（三）坛场布置101

第四章 台湾闽南释教系统丧葬拔渡法事科仪（上）111

第一节 固定科仪（上）112

（一）起鼓112

（二）发表113

（三）发关115

（四）请佛117

（五）引魂119

（六）沐浴121

（七）顶礼121

（八）安位122

（九）开路关122

（十）开五方124

（十一）献供124

第二节 固定科仪（下）128

（十二）请经129

（十三）走赦133

（十四）秉烛137

（十五）开光139

（十六）解结140

（十七）还库141

（十八）竖旛146

（十九）演净148

（二十）谢坛149

第五章 台湾闽南释教系统丧葬拔渡法事科仪（下）151

第一节 不固定科仪（上）151

（一）造灵151

（二）转西方153

（三）安灶155

（四）安监斋156

（五）安地基主157

（六）大士开光158

（七）安孤魂159

（八）勘合159

（九）荐祖161

（十）同安荐祖162

第二节 不固定科仪（下）163

（十一）灵偈163

（十二）七献164

（十三）小献供165

（十四）入厝165

（十五）教娴167

（十六）弄铙168

（十七）闹坛171

（十八）扮仙172

（十九）筵香175

（二十）普渡176

（二十一）牵水？179

（二十二）求饭180

第三节 拜诵经忏181

（一）弥陀经183

（二）金刚经184

（三）普门品185

（四）十王忏185

（五）金刚忏186

（六）水忏187

（七）药忏188

（八）梁皇宝忏190

（九）金刚对卷192

第六章 打枉死城、打血盆、斩畜、挑经、过桥、金桥、弄观音之意义及其演法过程193

第一节 科仪意义193

（一）打枉死城193

（二）打血盆196

（三）斩畜199

（四）挑经201

（五）过桥203

（六）金桥205

（七）弄观音207

第二节 演法过程209

（一）打枉死城、打血盆209

（二）斩畜218

（三）挑经219

（四）过桥224

（五）金桥226

（六）弄观音231

第七章 释教丧葬拔渡法事科仪中民间文学之仪式意义235

第一节 拔渡238

（一）救赎240

（二）过渡256

第二节 祈福260

第八章 释教丧葬拔渡法事科仪中民间文学之教化意义279

第一节 伦理道德—孝道283

第二节 伦理道德—悌道与善行309

第九章 释教丧葬拔渡法事科仪中民间文学之娱乐意义321

第一节 滑稽的鬼神324

第二节 诙谐的对话338

（一）制造荒谬情境338

（二）运用谐音联想345

（三）荤笑话356

第十章 结论369

第一节 回顾369

（一）台湾释教与丧葬拔渡法事369

（一）台湾释教丧葬拔渡法事中「民间文学」之意义373

第二节 自勉再接再厉376

附录一：实地田野调查之场次、科仪记录378

附录二：释教丧葬拔渡法事之相关图片400

参考书目418