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社会文化和文学概况1

第四编 近代文学(1840--1918年)1

第一章 哈斯宝的文学翻译与文学批评11

第一节 生平11

第二节 文学翻译活动17

一、《今古奇观》17

二、《唐宫逸史》与《唐宫逸史补》20

三、《新译红楼梦》23

第三节 《红楼梦》评论26

一、对宝黛爱情的评论26

二、人物评论例析29

三、关于《红楼梦》艺术风格与历史地位的认识32

四、汉族评点派的影响37

一、反对民族虚无主义和积极借鉴汉族文学39

第四节 文学思想的民族特色39

二、“忠”与“奸”对立的审美框架42

第五节 历史地位及影响45

第二章 诗歌48

第一节 古拉兰萨的诗歌48

一、作品的出版研究49

二、诗歌内容50

三、诗歌的艺术特征59

四、创作地位和影响61

第二节 贡纳楚克和嵩威丹忠的诗歌64

一、贡纳楚克的诗歌64

二、嵩威丹忠的诗歌70

一、丹津拉布杰的生平77

第三节 丹津拉布杰的诗歌77

二、作品搜集和研究78

三、诗歌内容79

四、艺术特征94

第四节 伊希·丹金旺吉拉的训谕诗95

第五节 贺希格巴图的诗歌103

一、诗歌搜集出版及研究104

二、诗歌的主要内容105

三、诗歌的艺术风格118

第三章 尹湛纳希120

第一节 家世与生平120

第二节 从《月鹃》到《红云泪》129

一、中篇小说《月鹃》129

二、《红云泪》的创作素材与小说题名的缘由133

三、《红云泪》的思想内容与人物形象135

第三节 《一层楼》与《泣红亭》142

一、《一层楼》、《泣红亭》的创作素材与作品间的相互关系142

二、《一层楼》、《泣红亭》的反封建反传统思想145

三、《一层楼》与《泣红亭》的人物形象151

四、《一层楼》与《泣红亭》的艺术成就156

第四节 开鲁本《青史演义》160

一、开鲁本《青史演义》与异文本《青史演义》160

二、开鲁本《青史演义》的资料来源163

三、开鲁本《青史演义》的思想内容165

四、开鲁本《青史演义》的人物形象169

五、开鲁本《青史演义》的艺术成就176

一、《青史演义·纲要》178

第五节 《青史演义·纲要》与尹湛纳希的杂文178

二、《青史演义》的回后批语181

三、后期的杂文创作182

第六节 历史地位183

第四章 “五传”与故事本子新作186

第一节 本子故事与故事本子186

一、本子故事与故事本子释义186

二、本子故事的起源与繁荣190

三、本子故事说唱中的特点192

四、旦森尼玛与近代著名本子故事艺人195

第二节 “五传”的作者与题名200

一、“五传”的作者200

二、“五传”题名的由来204

第三节 “五传”的保卫社稷和反抗侵略思想207

第四节 “五传”人物形象例析213

一、程四海213

二、张玉保217

三、李天皇帝220

第五节 “五传”的文化底蕴223

一、蒙古化的“唐代”人物223

二、清代蒙古社会生活的折光227

第六节 《平北传》等其他故事本子新作232

一、《平北传》232

二、《寒风传》238

三、《大唐万层楼全传》243

四、《紫金镯》247

第一节 汉文小说蒙译活动概观254

第五章 汉文小说的蒙古文译本254

第二节《水浒传》258

一、“内蒙古译本”258

二、“喀尔喀译本”261

三、两种译本之比较262

第三节 《唐朝薛礼平东辽传》266

第四节 乌兰巴托藏本《今古奇观》274

一、译本概况274

二、与原著之比较278

第五节《金瓶梅》286

第六章 安代的传说和唱词291

第一节 安代的起源和发展291

一、安代的起源291

一、成吉思汗传说293

二、安代的发展295

一、“阿达安代”、“乌茹嘎安代”传说的思想内容297

第二节 安代的传说297

二、“阿达安代”、“乌茹嘎安代”传说的艺术特色300

第三节 安代的唱词302

一、“阿达安代”、“乌茹嘎安代”的仪式和唱词302

二、“阿达安代”、“乌茹嘎安代”唱词的思想倾向308

三、“阿达安代”、“乌茹嘎安代”唱词的形式特征313

第七章 祝词、赞词317

第一节 农业文化的形成及其祝赞317

第二节 农业生产祝赞词319

一、上梁仪俗与祝赞319

二、祭场院礼俗与祝赞323

第三节 长途贩运祝赞词331

一、长途贩运路线和群体331

二、民间贩运的组织和动作332

三、对长途贩运的祝福颂赞335

第四节 生活习俗祝赞词342

一、大年祝词343

二、婴儿诞育礼祝348

三、旅人登程祝颂353

第五节 祝赞词的创作特征356

一、真实的描写现实生活356

二、文明和知识的言宣358

三、审美和娱乐的结合360

第八章 民歌363

第一节 发展概貌及搜集、出版、研究363

一、搜集出版363

二、研究概况365

三、发展概貌367

第二节 近代民歌的分类368

一、过去分类研究的总结369

二、近代民歌的分类371

三、分类研究的意义377

第三节 时政歌、历史歌、好汉歌、社会讽刺歌378

一、时政歌378

二、历史歌和好汉歌383

三、社会讽刺歌398

第四节 情歌、姑娘出嫁歌、媳妇苦歌402

一、情歌--对自由爱情的追求402

二、姑娘出嫁歌--对封建婚姻制度的直接抨击411

三、媳妇苦歌--对奴虐妇女的封建礼教的控诉415

一、以现实主义为标志的时代风格424

第五节 近代民歌的艺术特色424

二、以短调歌、对唱歌为主流的体式变化426

三、以比兴为主的多种表现方法的运用431

第九章 民间叙事诗437

第一节 民间叙事诗的概念、产生、发展和搜集、出版、研究437

一、概念、产生时间和创作过程437

二、明、清之际的缓慢发展和近代兴盛的历史背景439

三、搜集、出版和研究443

第二节 追求自由爱情、反抗封建婚姻制度的民间叙事诗446

一、故事梗概和产生形成年代446

二、人物位置和情节逻辑的发展变化451

三、纵式叙事和横式抒情相结合的结构模式455

第三节 批判封建礼教对媳妇双虐迫害的民间叙事诗458

一、故事梗概和产生形成年代458

二、艺术形象的塑造和现实主义的创作方法461

三、大团圆的结局和历史、认识的局限性464

第四节 揭露五公贵族和宗教上层腐化堕落的民间叙事诗466

一、故事梗概和产生形成年代466

二、讽刺、夸张、巧合等手法的运用和喜剧意识的形成470

三、对唱、独唱、叙唱和戏剧性474

第五节 歌颂反帝反封建起义英雄的民间叙事诗478

一、故事梗概和产生形成年代478

二、悲剧意识的形成和悲剧形象的塑造482

三、从真人真事出发和变异中的虚构487

第十章 民间传说489

第一节 民间传说的特征489

一、历史化特征489

二、传奇化特征490

三、地方化特征491

第二节 人物传说492

二、摔跤手的传说497

三、锡林好汉传说500

第三节 史事传说504

一、《怒杀巴林王》504

二、《华立顺、华立彦为首的起义》505

第四节 地方风物传说508

一、山川传说508

二、古迹传说514

三、风俗传说523

四、文化娱乐传说525

第一节 幻想故事528

第十一章 民间故事528

一、宝物故事《黄骠马的故事》和《金马驹》529

二、奇法异术故事《乌兰巴托尔的故事》530

三、灵怪故事《耳朵一样大的孩子》和《一指长的老头》531

四、传奇故事《断臂姑娘》和《虎姑娘》533

第二节 生活故事535

一、游方僧故事537

二、巧息妇故事538

第三节 讽刺笑话故事542

一、对普通众生相的讥刺讽喻543

二、对上层剥削者的嘲弄鞭笞545

第四节《巴拉根仓的故事》549

一、巴拉根仓故事的产生、形成及其出版研究549

二、故事的思想内容555

三、喜剧因素的构成方式562

四、巴拉根仓故事的外来影响568

第十二章 汉文创作573

第一节 概述573

一、发展概况573

二、时代特征574

第二节 鸦片战争时期的诗文575

一、燮清575

二、清瑞(1788--1858年)578

三、贵成580

四、柏春583

五、花沙纳(1806--1859年)585

一、锡缜(1822--1884年？)587

第三节 鸦片战争后至十九世纪末的诗文587

二、恭钊(1825--1894年)591

三、倭仁(1804--1871年)594

四、恩泽(？--1899年)597

第四节 清末民初的诗文599

一、凤凌599

二、三多602

三、贡桑诺尔布(1871--1930年)605

第五节 杰出的现实主义诗人延清609

一、生平、思想的创作历程609

二、诗歌创作的思想内容611

三、诗歌创作的艺术成就617

第三卷编写说明620