图书介绍
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- 张畯，刘晓乾著 著
- 出版社： 兰州：甘肃人民出版社
- ISBN：9787226039502
- 出版时间：2010
- 标注页数：372页
- 文件大小：48MB
- 文件页数：388页
- 主题词：乡村－社会人类学－研究－白银市
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图书目录
引言：几页嚣嚣的纸片1
导论3
一、缘起——让思想返回起点4
二、家乡人类学——从“他者”回到“主体”5
三、乡镇——确立研究对象的类型学意义8
四、田野工作——主客分离或两个主体合一12
五、地方性——作为整体的一部分及其间的互动14
六、大变局——现代性背景下的乡村社会文化变迁15
七、口述即文献28
上篇 乡村社会的变迁：地方性与整体性的互动37
第一章 历史拾遗：丝路上的牧场和良田37
一、自然地理38
二、历史沿革40
三、地名考44
四、过红军49
五、考古50
第二章 生态退化：穷人更易受到伤害53
一、生物物种减少55
个案1：七十年的生态变迁56
二、耕地退化60
个案2：回乡见闻61
三、人地关系紧张69
第三章 乡土生活：在传统与现代之间73
一、器物的余温74
二、农牧业的凋蔽80
三、工商业和交通信息83
四、日常生活及日常关注86
五、民居92
六、从“代劳”、“变工”到货币结算93
个案1：1985年、1990年、1999年的三个情簿94
七、“一座烂房归国家”及基层冲突97
八、婚姻家庭与养老101
九、赤脚医生105
个案2：李大夫106
第四章 人口流动：在推力与拉力之间113
一、黏着在土地上的流动114
二、脱离土地的流动116
个案1：迁徙三部曲127
个案2：城市化及回不去的村庄134
三、族群边界模糊的回民140
个案3：回民142
下篇 本土文化的没落：地方性的丧失过程153
第五章 方神信仰：“有神空间”的萎靡153
一、村庙的分布及发展155
二、神职人员：“轿夫”、“明言轿夫”和“马爵”159
个案1：接神容易，盖庙难160
个案2：杨轿夫164
个案3：张马爵166
三、“炸庄”仪式和结构功能分析170
四、主神信仰及特征173
五、敬神敬疲惫了180
第六章 风水实践：“事生事死”的努力189
一、死亡观念与丧葬仪式190
个案1：丧葬194
二、对理想风水的追求199
个案2：风水操演202
三、在乡间“走艺”的阴阳205
个案3：“复兴山潮明寺”庙会205
个案4：杨阴阳207
四、巫术210
五、符咒215
第七章 祖先崇拜：时空变迁和意义稀释221
一、规程222
二、家祭、墓祭、“烧官纸”与路祭224
三、时空格局及变迁228
四、“敬宗收族”的文化残符232
第八章 方言土语：从丰富的叙述到单一的陷落239
一、方言本字求证/24245
二、作为一种方法的口述及口述史的学术价值245
三、新“巴别之乱”249
四、方言特点及调值表253
第九章 教育文化：权力不对位和自组织乏力255
一、遗弃之罪257
个案1：民办教师258
个案2：代课老师261
个案3：留守儿童265
二、文化站的命运268
三、戏班子的衰亡271
个案4：戏班子的末路273
个案5：社火的兴衰276
四、传统的丧失抑或“内部殖民”的强化277
外篇 大灾难：地方性事件的超地方影响287
第十章 山走了：民国九年大地震287
一、摇摆歌288
二、山走了291
三、灾难记忆296
个案1：吴氏记忆299
个案2：张氏记忆300
四、“后汶川地震”问题：行动的悖反逻辑302
个案3：村民305
个案4：乡村干部309
后记：学科方法、内在逻辑和本土资源316
附录1生老病死的“白银”——李沛峰纪录片《白银》观后337
附录2乡土最后的悲壮斗士——胡学文小说《向阳坡》读后345
附录3返乡疗病当代艺术“反现代性”的现代性出路——靳勒和他的石节子村行动的现代性隐喻353
主要参考文献361
致谢369