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总序1

前言1

第一章 总说1

第二章 朝鲜坛君神话最近於道家说6

第三章 神市氏肇降之太白山即是三神山说10

第四章 三神山在海东说17

一、中国撰述言神山者17

二、朝鲜撰述言神山者19

三、黄帝东到青丘见紫府先生受《三皇内文》说20

四、黄帝至崆峒山见广成子问《阴符经》，崆峒山亦在青丘说21

第五章 秦之方士来东之迹24

第六章 高句丽道教输入27

一、先奉五斗米之教27

二、后闻五千言之文29

第七章 百济道家思想31

第八章 新罗道家思想在神佛两教之后37

一、新罗人宗教学术兼治老佛38

二、新罗政体合於道教之无为40

三、新罗有道流41

第九章 新罗仙派42

附金庾信及金岩之方术52

第十章 高丽道教道佛行事思想杂糅54

一、法王寺八关说经文55

二、西京八圣堂55

三、太一玉帐法56

四、弘庆院呵吒波神道场57

五、太岁道场58

第十一章 高丽史上道教的行事59

第十二章 醮祭青词68

第十三章 明太祖遣道士来高丽74

一、徐师昊来祭山川74

二、徐师昊资历75

第十四章 高丽仙派77

一、姜邯赞77

二、韩惟汉78

三、李茗、郭舆、崔谠等79

第十五章 李朝道教之昭格殿80

一、太祖丙子营建新都昭格殿80

二、太宗戊戌改成昭格殿81

三、世祖丙戌昭格殿改称昭格署82

四、燕山丙寅昭格署罢而不罢82

五、中宗丙寅昭格署依然存在82

六、中宗戊寅昭格署革罢83

七、中宗壬午昭格署复设85

八、宣祖壬辰兵乱以后昭格署永废92

九、昭格署之位置93

十、昭格殿有四殿95

十一、昭格署职制其他事项96

第十六章 昭格署像设及醮祭99

一、醮祭老子为最高之对象100

二、醮祭七星玉皇老君天尊帝君阎罗102

三、醮祭天神103

四、醮祭星辰108

五、祭官服色及祭仪111

六、祀天后奏乐章112

七、斋仪及祭供112

八、昭格署供用之物113

九、昭格署捲草之礼114

十、昭格殿其他道教的醮祭114

第十七章 大清观沿革119

一、大清观革而不革119

二、京城及永兴之大清观120

三、礼曹所属大清观120

四、留后司（开城府）大清观121

五、京城大清观之位置121

六、罢开城府大清观121

第十八章 太一殿及太一神122

一、太一殿并合於昭格殿122

二、昭格殿祀太一123

三、永兴立观醮祭太一124

四、禁中祀太一124

五、五道太一醮124

六、黄海道太一125

七、义城泰安等郡太一殿125

第十九章 摩利山坛祭天128

一、《高丽史》所载摩利山128

二、摩利山祀檀君129

三、《舆览》所载摩利山129

四、燕山君营缮摩利山斋宫129

五、摩利山祀玉皇上帝129

六、宣祖时祀摩利山130

七、仁祖时祭摩利山130

八、摩利山堑城醮礼三献青词130

第二十章 老人星（寿星）132

一、老人星坛壝仿宋礼（祭仪依周制）132

二、老人星祭降为小祀133

三、祀老人星134

四、灵寿二星复祀建议134

第二十一章 朝鲜丹学派135

一、《海东传道录》所载仙派135

二、《海东异迹》所载仙派137

第二十二章 道教与盲人之关系166

一、盲人卖卜业166

二、盲人命课学167

三、盲僧即道流僧170

四、盲人读经业173

第二十三章 家宅行事与道教之关系178

一、小说的道教思想：姜太公之庚申178

二、小说的道教思想：唐三藏之杂像179

三、小说的道教思想：直日神将之门排180

四、历书神煞方位忌避及修造动土（其一）181

五、历书避煞（其二）183

第二十四章 年中行事与道教之关系184

一、直星祈禳184

二、岁时行事187

三、天中节行事188

第二十五章 星象星精说189

一、新罗代星象之说189

二、高丽代星象之说189

三、高丽代星精之说190

四、李朝时星象之说190

第二十六章 七星191

一、李朝太祖祭七星192

二、太宗敬拜北斗193

三、昭格署祀七星193

四、仁王山祀七星193

五、七星板193

六、朝鲜佛寺祭七星元君194

七、本命元辰199

第二十七章 善阴骘教201

第二十八章 自谓儒佛仙合宗之教210

一、东学213

二、南学220

三、太乙教222

四、白白教227

附录229

海东传道录229

丹书口诀236

丹家别旨口诀240

青鹤集244

丛书后记300