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绪论1

第一章 话本小说的理学空间研究7

第一节 话本小说地域空间分布与理学地域空间分布7

一、拟话本小说地理分布及相关问题8

二、福建理学与拟话本小说刊刻9

三、江西、安徽理学与拟话本小说编撰11

四、江浙理学与拟话本小说编撰14

第二节 话本小说与理学劝善的关系17

一、明清之际儒者的劝善活动18

二、明末清初儒者对善书的参与20

第三节 明末清初小说的理学价值取向与善书24

一、话本小说题材及叙事模式等与善书的一致性24

二、话本小说劝善性原因考察——关于善书29

三、话本小说劝善性考察——关于小说劝善传统31

四、话本小说中的劝善33

第二章 明末清初话本小说家的治经活动及理学思想36

第一节 冯梦龙的治经活动及理学思想36

一、冯梦龙的春秋学36

二、冯梦龙春秋学特色38

三、冯梦龙春秋学之义理举隅44

四、冯梦龙春秋学对小说编撰之影响49

五、冯梦龙的四书学55

第二节 凌濛初的诗经学研究及理学思想64

一、《圣门传诗嫡冢》——凌濛初的《诗经》经学观64

二、《言诗翼》——凌濛初的《诗经》文学观70

三、《诗逆》——凌濛初的《诗经》阐释方法81

四、凌濛初治《诗经》对小说创作的影响84

第三章 理学与话本小说的心性表达87

第一节 神灵书写的心性意识87

一、道德与神灵88

二、技与神92

第二节 鬼怪叙事与正心诚意94

一、心性不修与鬼怪为祟95

二、正心、正意——御鬼与御怪100

三、化异类故事与心性修养103

第三节 冥游经历与心性悟修105

一、地狱游历，感悟心性106

二、地狱受罚，重修心性110

第四章 理学与话本小说的秩序诉求113

第一节 话本小说对政治秩序的探究113

一、话本小说对无良政治秩序的揭露与批判114

二、“格其非心”，以道德救世122

三、德治之外——小说家对政治秩序的继续探究129

第二节 话本小说的婚姻家庭秩序132

一、酒色财气与家庭伦理失范134

二、话本小说对构建和谐家庭的思考148

第三节 话本小说中的社会交往秩序156

一、商品经济的发展对社会秩序的破坏157

二、商品经济下和谐社会秩序的展示162

第四节 话本小说中的人与自然秩序168

一、理想的栖居——仙境、地穴与风水171

二、与自然为友——惜物与放生175

三、自然的精灵——精怪与宝物178

第五章 理学对话本小说选材及编撰的影响183

第一节 话本小说的编撰与理学关系考察184

一、宋明理学的文理观184

二、话本小说编撰与理学劝善186

三、话本小说的编撰与理学“格物说”197

第二节 世情故事与理学205

一、经权观与小说的灵动叙事205

二、尊身观与小说的情理叙事212

三、心性论与小说的“气”叙事215

四、批判性：世情故事的现实性与理学关系221

第三节 公案故事与理学226

一、诉讼与审判的天理原则227

二、天理、刑讯与义理决狱232

三、天理与话本公案故事的委曲叙事242

第六章 理学与话本小说的形式表达247

第一节 有意味的形式247

第二节 性气论与话本小说人物的模式化250

一、类型化人物的表现方法251

二、人物类型化形式的“意味”254

第三节 道与技：理学与话本小说的叙事分析262

一、至情论与话本小说的叙事263

二、理欲冲突与话本小说的情节模式268

三、天命与天理：关于帝王将相的神异叙事269

第四节 特殊的形式与载道精神273

一、《豆棚闲话》273

二、《十二楼》278

第五节 关于宋明理学与话本小说衰落的思考282

参考文献286