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上1

序&刘泽华1

绪论1

一、中国：社会的变革与儒学演进1

二、经世致用：儒学基本特征举析之一10

三、不断创新和自我改造：儒学基本特征举析之二25

四、儒家伦理与宗法社会34

五、从传统到现代的考察——以儒家“民本”传统为例46

第一章孔子和早期儒学117

第一节上古礼乐文明与原始儒学118

［附录一］从巫祝文化到礼乐文明的历史转变137

［附录二］神守、社稷守与“儒”及儒家的产生148

第二节西周王官之学的确立及其衰微166

第三节齐鲁文化与儒学的诞生177

第四节儒家开山祖孔子与六经188

第五节孔门弟子与早期儒学的传播215

［附录一］颜回与“颜氏之儒”探微232

［附录二］论孔门后学的分化240

第六节思孟学派及其对儒学发展的贡献257

第七节郭店楚简与战国早期儒学275

［附录一］郭店楚简与《中庸》301

［附录二］郭店楚简与“君子慎独”327

第八节荀卿学派及其对儒学发展的贡献336

第二章秦代的儒生与儒学363

第一节秦初的文化政策与儒生的任用363

第二节秦代刻石及简文所见的儒家思想374

第三节秦代儒生的仕学分化与儒学的官私并存381

第四节“焚书坑儒”与先秦儒学的终结386

第三章汉代儒学：封建社会官方儒学的建立391

第一节汉代儒学复兴及其历史地位392

第二节“天人三策”：武帝对儒学的选择408

第三节皇权与经学——儒家经籍的法典化438

第四节神学化的经学思潮451

［附录］汉儒谶纬神学中的科学内容466

第五节儒学的神学化与汉儒的造神运动474

第六节今古文经学及其对儒学发展的影响493

第七节董仲舒的《春秋》公羊学理论体系517

［附录］《春秋》与西汉社会生活550

第八节《孝经》的形成及其历史意义563

第九节政治经典与经典政治：《周礼》与古代理想政治583

第十节郑玄《三礼注》及其儒学史意义614

中663

第四章魏晋南北朝隋唐时期的儒学663

第一节经学与玄学664

第二节南朝玄学的蜕变与礼学的复兴690

第三节北朝少数民族的汉化及儒学的汉学特色703

第四节注疏经学711

第五节隋唐科举制与儒家义疏学的进一步发展719

第六节唐中叶及其后儒学发展的新迹像744

第七节敦煌儒学767

第五章道学兴起与两宋儒学784

第一节“庆历新政”与宋学的开端784

第二节“道学”、“理学”、心学”定名缘起788

第三节儒学趣向的转化：义理之学的兴起796

第四节荆公新学的特点及其在儒学史上的地位与影响814

第五节理学的形成和发展831

第六节苏氏蜀学学风与东坡易学869

第七节书院儒学教育890

第八节朱熹集大成的心性学说908

第九节理学化经学的典范：朱熹的《四书章句集注》927

第十节陆学的立世精神952

［附录］朱熹与陆九渊的学术争论967

第十一节陈亮、叶适的事功之学与唐仲友的经制之学——南宋与道学相异趣的事功之学思潮975

第十二节“学圣”与理学在儒学史上的特殊贡献1052

［附录］宋儒孟子观述论1071

第十三节道学化的经学思潮1090

第十四节《伊川易传》的特色及其意义1107

第十五节北宋儒者文士与党争1122

第十六节南宋道学与反道学之争1176

第六章 辽金元时期的儒学1186

第一节辽、金统治者对儒学的尊崇及金朝儒学的特色1186

第二节西夏遵行儒学，“渐行中国之风”1192

第三节元代“用夷变夏”思潮与理学的官学化1195

第四节金华朱学的主要特点和历史影响1206

第五节元代的朱、陆合流和陆学1237

第六节吴澄的“道统”论与经学1243

［附录］元儒吴澄对《礼记》的改编1248

下1267

第七章明代儒学1267

第一节朱元璋与洪武儒学1267

第二节朱棣的儒学思想1334

第三节朱学流变1347

第四节程敏政及其朱、陆“早异晚同”论1363

第五节王守仁心学及其对儒学的革新意义1405

［附录］阳明心学兴盛原因探析1414

第六节阳明心学与封建政治1424

第七节阳明哲学的视角1434

第八节王艮的“百姓日用之学”1450

第九节平民儒者颜钧及其“大成仁道”1480

［附录］《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学1511

第十节泰州王门巨——擘王一菴的哲学思想1522

第十一节韩贞的平民儒者风范与罗汝芳的理学思想1537

［附录］罗汝芳的平民儒学思想及其讲学实践1552

第十二节泰州王学后劲焦竑1576

第十三节袁宏道与泰州王学1590

第十四节诸种思潮交汇下的汤显祖的思想1612

第十五节张居正与阳明心学1624

第十六节王湛心学与书院教育的再度辉煌1646

第十七节晚明儒者文士的“狂者胸次”1657

第十八节鹿善继与燕南王学1668

第十九节蕺山心学与晚明思潮1720

第二十节晚明清初的名节思潮1766

第八章兼综汉宋的清代儒学1781

第一节黄宗羲与清初启蒙儒学1781

第二节傅山“异端”思想的风骨1792

第三节顾炎武与清初学风的转变1809

第四节李颙与清初山林儒学1824

第五节康熙帝与清初庙堂儒学1832

［附录］庙堂理学的政治思想1841

第六节乾嘉汉学及其对儒学发展的重大贡献1852

第七节朴学化的经学思潮1878

第八节戴震披着“经言”外衣的启蒙学说1895

［附录］戴震与中国早期启蒙思潮1912

第九节袁枚对正宗儒学传统的批判1922

第十节崔述与清代疑古儒学1937

第十一节晚清公羊学的兴起与康有为的维新思想1972

第十二节谭嗣同的“冲决网罗之学”1990

第十三节西学化的经学思潮2004

第十四节儒学在近代中国的命运及其前瞻2021

［附录］现代新儒学的发展历程2040

结束语：关于儒学的现代发展问题2051

后记一&陈寒鸣2074

后记二&黄勤2083