图书介绍
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- 陈世雄著；叶长海主编 著
- 出版社： 上海：上海古籍出版社
- ISBN：9787532569571
- 出版时间：2013
- 标注页数：500页
- 文件大小：67MB
- 文件页数：516页
- 主题词：戏剧学－文化人类学－研究
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图书目录
绪论1
一、戏剧人类学学科现状1
二、戏剧是人的自我实验11
三、戏剧人类学的学科定位与研究方法22
四、本书的主要特点29
第一部分 在仪式与戏剧之间33
第一章 仪式、戏剧与意识形态33
一、从叙事体到代言体的艰难转变35
二、欧洲戏剧与宗教的复杂关系38
三、中国戏剧发展的滞后与制度化禁戏的关系51
四、中国戏曲史的重要一页：从民间目连戏到宫廷目连戏60
五、民间目连戏与民间意识形态72
六、小结79
第二章 戏曲中的“以戏代仪”与“仪中带戏”现象80
一、莆仙目连戏的“以戏代仪”现象83
二、莆仙目连戏超度亡灵仪式的分析94
三、打城戏的“仪中带戏”现象98
四、道教的“打天堂城”109
五、超度仪式的废弃与空洞化对目连戏、打城戏的影响116
六、小结120
第三章 回归仪式：西方戏剧人类学与戏剧治疗学124
一、叶夫列伊诺夫与俄罗斯的戏剧人类学、戏剧治疗学125
二、阿尔托的“戏剧宗教化”思想134
三、格洛托夫斯基与戏剧的仪式化：从“类戏剧”到“源头戏剧”140
四、格洛托夫斯基：在久远的时代里探求戏剧的源泉143
五、“参与戏剧”与“客观戏剧”：格洛托夫斯基走向实践人类学152
六、“艺乘”：格洛托夫斯基晚年的探索161
七、小结166
第二部分 类型、典型与人的谱系171
第四章 类型化，还是个性化——论中国戏曲脚色行当与西方戏剧的角色类型 问题171
一、问题的提出：从“典型”的人类学意义谈起171
二、西方戏剧的角色类型体系175
三、西方话剧角色类型从简单到繁复的历史演变179
四、中国戏曲脚色行当从简单到繁复的历史演变186
五、西方话剧与中国戏曲对角色类型的不同要求190
六、角色行当体系在西方与中国的不同命运197
七、20—21世纪之交关于“脸谱主义”和戏曲人物类型化的论争204
八、类型化、个性化与现实主义问题208
九、角色体制、情节模式与“人的自我实验”212
十、小结217
第五章 从拉赫美托夫到“样板戏”英雄——论“新人”舞台形象的人类学意义220
一、“新人”的概念与新型的“人的谱系”221
二、造就一代“新人”的艰巨性229
三、1920一1930年代苏联剧坛关于“新人”的论争233
四、“样板戏”英雄的神化244
五、《乐观的悲剧》与《杜鹃山》252
六、小结259
第三部分 演员身体与人的谱系263
第六章 程式化，还是生活化——18世纪末到19世纪中期中国戏曲与西方戏剧的不同走向263
一、西方戏剧中曾经存在千百年积淀而成的表演程式264
二、1782：席勒奋起批判表演艺术的程式化267
三、对中国戏曲程式化的共识272
四、对中国戏曲程式性的几种解释274
五、戏曲的高度程式化与清王朝的高度极权化283
六、以语词为中心和以表演为中心的差别是西方戏剧与中国戏曲走上不同道路的重要原因288
七、从“八股文”到“身段八要”292
八、在与印度《舞论》的比较中看《梨园原》的特点294
九、小结306
第七章 演员身体与人的谱系309
一、从身心二元论到回归身体310
二、人的谱系——角色类型、脚色行当的划分317
三、模仿，还是体验——中国戏曲与西方话剧的演员训练方法问题322
四、身体：斯坦尼斯拉夫斯基与梅耶荷德分歧的一个焦点331
五、梅兰芳版《汾河湾》的革新意义335
六、表情、身段与行当的细化342
七、空间中的身体345
八、小结350
第八章 男芭蕾、男旦、“女形”的性别与美学问题351
一、从男芭蕾说起352
二、“中性美”辨识356
三、梅兰芳361
四、“女性化的苦斗”：男旦和女形的特殊训练364
五、“跷”与男芭蕾硬鞋尖的不同功能368
六、“跷”的废弃与男芭蕾硬鞋尖的运用372
七、小结375
第四部分 面具、傀儡与戏剧379
第九章 人、面具（脸谱）与戏剧379
一、面具在戏剧中的最初应用：从中国到朝鲜、日本380
二、“圣物”的世俗化：古希腊、罗马戏剧中的面具382
三、“怪诞”风格的弱化386
四、戏曲脸谱的人类学意义392
五、从中世纪到19世纪上半期欧洲的面具现象402
六、20世纪欧洲导演与剧本创作中面具的运用409
七、梅耶荷德戏剧实验中面具的运用413
八、面具在戏剧教育中的运用417
九、戏曲的现代化与脸谱功能的退化420
十、面具在不同文化形态中的功能与意义421
十一、小结426
第十章 人、傀儡与戏剧——东西方傀儡戏比较研究428
一、从俑到傀儡429
二、“活动菩萨”与“活动宫庙”——“以戏行仪”的莆仙傀儡目连戏433
三、欧洲傀儡宗教剧流动性舞台的“全剧各景同时设置法”444
四、后现代主义与欧洲傀儡艺术456
五、傀儡模仿人，还是人模仿傀儡468
六、小结478
余言 从西方戏剧人类学反观中国戏曲的主体性480
一、从“前表现性”反观“一戳一站”与中国戏曲表演的基本原理481
二、从“跨文化戏剧”看中国戏曲的主体性问题490
三、小结499