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绪论　恢弘的时代　瑰丽的思想1

第一章 政治思想15

一　大一统政治格局与集权思想的互动　16

（一）郡县制与分封制的争议　16

（二）以“褒周过秦”为特色的汉初政论　21

（三）《治安策》与《削藩策》的政体设计　25

（四）“推恩令”与“郡国并行”体制的终结　28

（五）东汉集权体制的强化在政论中的反响　30

（一）元首与股肱：对君主与将相关系的探讨　36

二　君主与国家政治观　36

（二）国家利益与“天谴说”：制约君主的苦心追求　42

（三）“制诏”与法律：不容失衡的天平　46

三　主流意识形态的演变　54

（一）“以法为教，以吏为师”　54

（二）“黄老之学”的盛行　58

（三）汉武帝、董仲舒及其“独尊儒术”　65

（四）“霸王道杂之”的汉家法度　68

（五）儒学内部不同学派之争　71

（六）谶纬之学取得“国宪”地位　78

（七）汉末社会批判思潮　81

第二章　经济思想　　　　　85

一　经济政策与经济管理思想　86

（一）“重农抑商”与“驱民归农”　86

（二）“盐铁官营”政策与桑弘羊的经济理论　92

（三）司马迁与贤良文学对桑弘羊经济思想的批判　98

（四）王莽的经济改制与复古思想　101

（五）王符“农工商并重”的理论　106

（六）对“井田圣制”的反思　108

二　货币体系与货币理念　111

（一）秦始皇统一币制　111

（二）变动不居的汉初币制与贾谊的货币论　112

（三）五铢钱体系的确立　117

（四）贡禹的非货币论　118

（五）王莽的货币改制及其思想批判　121

（六）刘陶反对铸大钱的社会意义　124

三　消费思想　127

（一）秦朝的奢侈之风与汉初的尚俭思潮　127

（二）《淮南子》的节制消费论　133

（三）司马迁消费思想的个性色彩　135

（四）王符抑制浮侈的思想　136

（五）崔寔论抑制消费与增俸养廉　138

第三章　社会思想　　　141

一　维护家庭与社会秩序　142

（一）婚姻与夫妻伦理　142

（二）父子关系与“孝”观念的强化　150

（三）从“养老令”看尊养高年的社会意识　157

二　“复仇”思想及其影响　161

（一）复仇：从儒学伦理到民间道德准则　161

（二）复仇：伦理与法律的冲突与磨合　167

三　冥间观念与厚葬风习　173

（一）尊卑等级观念和“以财为荣”观念的体现　173

（二）“泰山治鬼”与“北斗司命”之说　178

（三）“三界相通”与“限隔阴阳”　180

四　尚气任侠之风所体现的人格自尊　186

（一）一诺千金，刚直不阿　187

（二）尊重友情，扶危济困　189

（三）快意恩仇，睚眦必报　195

五　隐逸之风及其文化价值　198

（一）西汉隐士及其社会声誉　198

（二）东汉隐逸之风的高涨及其成因　201

第四章　文化思想　　　　207

（一）黄老帛书的“道论”　208

一　哲学思辨　208

（二）《淮南子》的哲学体系　210

（三）天人关系论　214

（四）董仲舒的“人性说”　219

（五）扬雄的无神论倾向　221

（六）王充的“天道自然无为”论　224

（七）王符的“元气自化”说　227

二　史学异彩　229

（一）司马迁的“一家之言”　229

（二）班固与正统史学思想的确立　237

（三）荀悦《汉纪》与编年体史著的衰后复振　246

三　文学意识　249

（一）汉赋所见宏大壮丽的审美观　249

（二）乐府诗反映和干预现实的积极追求　261

（三）信牍的性情之美　268

四　教育思想及其实践　272

（一）控制教育，以教化为礼乐之本　272

（二）教育为政治服务的利弊　276

五　宗教思想　283

（一）劾神役鬼：原始巫教的魅力所在　285

（二）长生不死和羽化成仙：方士与道教营造的幻境　291

参考书目　302