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学而篇第一1

1·1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1

1·4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”4

1·5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”7

1·6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”10

1·7 子夏曰：“贤贤易色。事父母，能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”12

1·8 子曰：“君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”15

1·9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”18

为政篇第二20

2·1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”20

2·2 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”22

2·3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”24

2·9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”26

2·10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”28

2·11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”30

2·14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”32

2·15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”33

2·17 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”35

2·19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”37

2·20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”40

八佾篇第三42

3·1 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍？”42

3·3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”44

3·14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”45

3·15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”47

3·16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”49

3·21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”51

里仁篇第四54

4·1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”54

4·2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”56

4·4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”58

4·7 子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”60

4·9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”62

4·11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”64

4·14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”66

4·18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”68

4·22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”70

4·24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”72

4·23 子曰：“以约失之者鲜矣。”74

公冶长篇第五76

5·6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。76

5·7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”78

5·9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”81

5·12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”83

5·17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”85

5·22 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”87

5·23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”89

5·26 颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”91

5·27 子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”96

雍也篇第六97

6·12 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”97

6·22 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”100

6·23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”103

6·26 宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”104

6·30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”107

述而篇第七110

7·2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”110

7·14 子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”112

7·22 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”114

7·24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”116

7·32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。118

7·34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”119

泰伯篇第八121

8·7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”121

8·10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”124

8·21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”126

子罕篇第九128

9·4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。128

9·6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”129

9·13 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”132

9·14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”135

9·18 子曰：“吾未见好德如好色者也。”136

9·19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”138

9·23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”140

9·26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”142

9·29 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”144

乡党篇第十145

10·1 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。145

先进篇第十一147

11·4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”147

11·16 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”149

11·20 子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”151

11·23 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”154

11·24 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”156

颜渊篇第十二159

12·3 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也切。”曰：“其言也切，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”159

12·5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”161

12·7 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”164

12·19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”167

子路篇第十三170

13·1 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”170

13·6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”172

13·11 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也。”174

13·14 冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”176

13·24 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”178

宪问篇第十四180

14·3 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”180

14·6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”182

14·16 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”184

14·33 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”186

卫灵公篇第十五188

15·2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”188

15·9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”195

15·10 子贡问仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”196

15·15 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”198

15·20 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”200

15·23 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”202

15·34 字曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”204

15·40 子曰：“道不同，不相为谋。”206

季氏篇第十六207

16·4 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”207

16·5 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”209

16·7 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”211

16·8 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，狎大人，侮圣人之言。”214

阳货篇第十七218

17·9 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”218

17·22 子曰：“饱食，终日无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”221

17·23 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”224

17·24 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流（流字衍文）而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”226

微子篇第十八231

18·5 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。231

子张篇第十九234

19·1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”234

19·5 子夏曰：“日知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”237

19·6 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”238

19·10 子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”240

19·15 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”243

19·16 曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”245