图书介绍
中国学术思想研究辑刊 十一编 第33册 王阳明“致良知”方法论之研究PDF|Epub|txt|kindle电子书版本下载
![中国学术思想研究辑刊 十一编 第33册 王阳明“致良知”方法论之研究](https://www.shukui.net/cover/45/30076210.jpg)
- 林庆彰主编;黄信二著 著
- 出版社: 花木兰文化出版社
- ISBN:9862544792
- 出版时间:2011
- 标注页数:293页
- 文件大小:56MB
- 文件页数:302页
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图书目录
绪论1
前言1
壹、「致良知」方法之意义1
贰、本书写作目标4
参、文献处理与研究方法5
第一章 观念的尝试与当前研究成果之反思9
第一节 致良知诠释方法新探:从「《中庸》修养论」的观点9
壹、新诠释范畴的缘起:历史的观点10
贰、新诠释范畴的建构11
参、新诠释范畴的内容15
肆、新诠释范畴的特性、优点与应用22
第二节 当代研究阳明论著类型分类与检讨24
壹、对当代阳明学研究成果之分类25
贰、对当代阳明学研究成果之分析与考察26
参、归纳与反思41
第三节 当代「致良知教」研究成果分类与检讨44
壹、「良知」的定义与类型44
贰、对当代「致良知教」研究成果之分析与考察46
参、归纳与反思61
结语66
第二章 阳明致良知方法之基础67
第一节 阳明哲学的主要精神——千思万虑只是要致良知67
壹、良知即天理67
贰、致良知教之精神78
第二节 阳明「心」观念之历史溯源85
壹、孟子之「心」86
贰、象山之「心」94
参、阳明心学之历史背景101
肆、阳明心学要义108
第三节 致良知方法之进路:心即性、性即理114
壹、方法与进路115
贰、从「《中庸》修养论」的观点:论心即性,性即理117
结语122
第三章 阳明致良知方法之建立123
第一节 知行合一与诚意之教123
壹、知行合一之宗旨124
贰、知行合一之工夫126
参、诚意之教的内涵:格物与格心130
肆、诚意之教的结构为一开放与还原的系统141
第二节 致良知之教146
壹、「致良知教」的三元结构分析:《中庸》修养论观点146
贰、「致良知」哲学的利 弊分析152
第三节 四句教162
壹、「四句教」之内涵163
贰、钱绪山与王龙溪之论学170
参、从良知与心体之开放与还原结构一一分析「心外无理、心外无事、心外无物」179
结语186
第四章 阳明同期学说之争论及其致良知方法之发展与影响187
第一节 王学同期反阳明学说之论争188
壹、湛甘泉:随处体认天理188
贰、罗整菴:通天地互古今,无非一气198
参、王廷相:理根于气209
第二节 王门诸子对阳明《中庸》观点之阐释及其会通之道217
壹、邹东廓的戒懼之学219
贰、欧阳南野自慊独知之学224
参、王塘南的透性研几说232
肆、胡庐山心造天地万物说238
第三节 当代新儒家对阳明学的发展:以牟宗三思想为例之考察244
壹、以牟宗三为例统观当代新儒家受阳明学影响之要点245
贰、从《中庸》修养论观点检视牟宗三先生之方法论252
结语264
第五章 结论267
主要参考书目275