古典文学研究辑刊 八编 第22册 圣婚与圣宴 《高唐赋》的民俗神话底蕴研究PDF|Epub|txt|kindle电子书版本下载

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第一章 绪论1

第一节 论题的提出与研究方法的思考1

一、高唐神女神话研究为上古宗教文化研究的核心课题1

二、〈高唐赋〉及神女神话是后世文学作品因藉发挥的重要范式3

三、本论题的研究方法取向及资料撷取问题4

第二节 前人对〈高唐赋〉创作时代与创作目的所提意见检讨6

一、〈高唐赋〉作于战国时代8

二、「感讽说」与「媚淫说」14

三、近代学者的意见21

四、湖北大洪山区的巫山和高唐24

五、巫山神女为烈山氏后裔——厉人所崇拜的神只28

六、巫峡巫山神女峰传说的由来30

第二章 原型与仪式35

第一节 梦游高唐与香草巫术原型35

一、容格与集体无意识原型35

二、宋玉梦游高唐38

三、宋玉梦遇神女41

四、神女化身为芳香芷草43

五、香草的爱情巫术魔力47

第二节 追踪神女的仪式——登高望远与临水远望50

一、《楚辞》与《诗经》中所描写的追踪祭祀神只仪式50

二、望祭山川的母题55

三、以人投河献祭的巫仪57

四、水的神话意象60

五、登高感契的咒术性仪式61

六、山的神话意象63

七、精神的净化与超越65

第三章 圣婚仪典67

第一节 云、雨、风、气所具有的生殖象征67

一、《诗经》中运用水、云、雨、风等生殖原型意象的诗歌67

二、风雨是天地父母交合下的产物72

三、由「云雨」具体之气到「阴阳」抽象之气74

四、原始风气生殖观78

五、〈高唐赋〉中的云雨与风气80

第二节 高唐与高禖——掌管生殖的大母神81

一、社的形制及所祀之神81

二、石社、高禖石最初为性器象征物84

三、高唐——初民举行求子仪式的神秘圣地88

四、水边增殖仪式——沐浴致孕的巫术信仰92

五、桑间濮上之音及桑林之乐的魔力94

六、格姆女神、巴丁喇木女神与高唐神女的同质性96

第三节 瑶姬、巫儿——神圣处女与丰产仪式99

一、促进植物丰产的「圣婚」仪式100

二、姜嫄履迹生稷的民俗人类学及经学解释103

三、世界性的神圣处女原型106

四、「季女」一词的深层本义110

五、神圣处女原型的流播116

第四章 圣宴礼典121

第一节 原始狩猎巫术仪式121

一、资源丰富的云梦猎场122

二、自我绥靖的巫术仪式124

三、抚慰野兽的咒术行为127

四、羡门与萨满（Shaman）128

五、至上神「太一」与虎神崇拜131

六、立秋「貙膢」始杀134

第二节 神女与农业的关系——寒食改火起源探究137

一、农业的起源与神农神话传说137

二、女性谷神与神鸟传授谷种神话140

三、篝火节与改火风俗143

四、介子推传说的起源148

五、烈火焚身的女农神——妒女及高唐神女152

第三节 图腾宴与人头祭风俗考察154

一、「因特丘马」（Intichuima）式的图腾圣宴154

二、举国若狂的年终腊祭156

三、尝新祭与初食权159

四、后稷肇祀——祈年、飨神和尝新164

五、人头祭谷——牺牲与神灵的同一性166

六、神农一族的断头谷神神话170

第五章 永恒回归的神话底蕴173

第一节 神圣且神秘的空间场所173

一、阳台、琁室及高唐之观173

二、世界大山——昆仑177

三、萨满信仰中的「宇宙树」182

四、贯通天地的法器——玉185

五、位于世界中心的神秘圣地187

第二节 永恒回归的仪式与神话191

一、永恒不死的乐园191

二、神圣的圆体193

三、恢复生命力的更新仪式199

四、变形神话与永恒回归202

五、命名区分的咒术性赋诵205

六、〈高唐赋〉中的永恒回归神话底蕴210

第六章 结论213

主要引用及参考书目217

附录一 圣婚与圣宴：〈高唐赋〉的文化仪式解析227

附录二 高唐神女传说之再析——一个冥婚习俗观点的考察255

后记276