执两用中 三生万物 中国思想流PDF|Epub|txt|kindle电子书版本下载

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第一章 “中国传统”的思路是什么？——“一分为三”；“执两用中”1

一、“物物有一太极，人人有一太极”3

二、“一分为三”；“三生万物”；“执两用中”5

三、“立天之道，阴与阳；立地之道，柔与刚；立人之道，仁与义”14

四、抓住中国传统思想的“七寸”29

第二章 中国人是怎么活过来的？——中国古代农耕生产及社会机制背景31

一、地大物博：土地，农民命根子32

二、黄土是什么？“逐鹿中原”在哪里？中国各地主要农作物是什么？34

三、“民以食为天”；“称斤约两”；以粮为本；“三熟”和“三饥”35

四、“十室九空”的历代人口悲剧值得推敲37

五、黄淮地区为什么长期有流浪乞讨之风？“温饱知足”的“小康”心态为什么长存？38

六、“愚公移山”和“奇思淫巧”：单一的农耕生产结构成为体制单一化的基础40

七、“农民起义”从历史总进程上并不构成对农耕王朝的致命威胁41

八、“十恶不赦”罪中的“谋反”、“谋大逆”45

九、当官的“正途”和“旁门”；“吏风日下”和“忠”的转化48

第三章 中国人都想过些什么？——“天地而知人事”、从自然到人文的大背景51

一、“西方”化的中国人和“中国化”的西方人52

二、沉着冷静地看待东西方发展的“两条腿”56

三、为什么近代科技革命没有在中国发生59

第四章 “天时、地利、人和”——包容涵盖了全宇宙的“三才”、“三元”体系94

一、“天、地、君、亲、师”；天；天道；中国人“天人合一”的世界96

二、地和土；治与法；地；地道；“俯察地法”；《尚书·禹贡》；“五服”；“帝在中央”；“中央五土”；“九五至尊”；“知雄守雌”115

三、“礼”：《周礼》对中国思想文化的作用和影响119

四、人居中央：《周易》的立论中心146

第五章 “精、气、神”——人身小宇宙的“三元”理论154

一、精157

二、气158

三、神160

第六章 自然、社会和人：中国思想流的中心课题164

一、“人道”与“王道”的矛盾；传统“人道”学说的总体特点165

二、传统人道论的基础学说：“诚”与“中庸之道”172

三、“人之初，性本善”：“本性”、“习性”和“性善性恶”179

四、“夫子乱人之性也！”庄子清心寡欲、朴素自然的超然人性论188

五、传统人性论从汉魏以来的简单化倾向；清代戴震结合传统医学理论的新学说194

第七章 “天人”和“知行”——传统认识一行为论中的矛盾202

一、“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“天人”思想202

二、“行为知之母，知为行之师”：“知行”学说206

三、“存天理，灭人欲”？清代戴震“理存于欲”的革命性命题和现代理论214

第八章 传统神秘主义、神秘学及其特点218

一、神秘主义的综合性特征：人神合一219

二、神秘的修行：东方神秘主义修行的基本特点220

三、巫：中国古代神秘主义的首领224

四、“天地人”、“精气神”：三值思维的支撑体230

五、“数术”或“术数”：传统行为神秘学的核心233

六、诸葛亮的“掐指一算”迷倒多少英雄好汉239

七、另外几门重要的传统行为神秘学说246

八、人类亘古以来的最大课题：人的身体和生命的奥秘254

第九章 中国传统时间观及其影响263

一、古今与日月；“久”与“时”264

二、中国古代世界观中的时间观念268

三、古代时间观的历史影响及其同世界文化的比较271

第十章 16、17世纪之交中国面临“新的实验性科学”的挑战；“竟无一人敢于反对”的悲剧276

一、徐光启和利玛窦277

二、20、21世纪之交的中国三个重要的亚文化圈及其基本特点280

三、中国文化的传统及其在现代的变异285

附录：我们真的是龙的传人吗？293

后记309