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Ⅰ 难题和挑战1

1.生命伦理学的兴起1

2.医德学、医学伦理学和生命伦理学6

2.1.医学伦理学的扩展6

2.2.义务论与价值论8

2.3.不可通约的论证9

3.作为应用规范伦理学的生命伦理学11

3.1.作为道德哲学研究的伦理学11

3.2.规范伦理学12

3.3.元伦理学13

3.4.伦理学理论17

4.科学技术和伦理学21

Ⅱ 生殖技术27

1.“奇妙的新世界”27

1.1.正在成为现实的幻想27

1.2.什么是生殖技术？28

1.3.非自然生殖29

2.性别选择29

2.1.什么是性别选择？29

2.2.性别选择方法30

2.3.性别选择对社会的利弊32

3.人工授精34

3.1.非自然生殖的第一步34

3.2.生儿育女与婚姻的纽带36

3.3.什么是父亲？37

3.4.精子的地位38

3.5.精子应该成为商品吗？39

3.6.非婚妇女的人工授精40

3.7.人工授精与优生40

4.体外受精41

4.1.从love-making到baby-making41

4.2.制造婴儿的技术42

4.3.“医学份外之事”44

4.4.父母的身份45

4.5.胚胎是人吗？48

4.6.公正分配51

4.7.社会控制52

5.代理母亲54

5.1.什么是代理母亲？54

5.2.“白鹤”的功能56

5.3.可能的代价57

5.4.代理母亲合乎道德吗？58

6.无性生殖61

6.1.什么是无性生殖？61

6.2.核移植技术62

6.3.关于无性生殖的争论64

Ⅲ 生育控制67

1.避孕67

1.1.避孕的历史67

1.2.避孕是不道德的吗？69

1.3.争取避孕的合法72

1.4.避孕的问题74

2.人工流产76

2.1.流产和人工流产76

2.2.胎儿的发育77

2.3.人工流产问题上的各派观点78

2.4.胎儿是人吗？81

2.5.胎儿不是人吗？84

2.6.什么是人？87

2.7.胎儿的生的权利91

2.8.人工流产问题上的价值冲突94

2.9.人工流产的控制95

3.绝育99

3.1.剥夺生育的能力99

3.2.关于绝育的争论101

4.胎儿研究104

4.1.胎儿研究的必要104

4.2.胎儿研究的争论105

4.3.胎儿研究的管制107

Ⅳ.遗传和优生109

1.产前论断110

1.1.产前诊断技术110

1.2.产前论断的适应征和风险112

1.3.选择性流产114

2.遗传咨询118

2.1.遗传咨询的概念118

2.2.自由和操纵120

3.遗传普查122

3.1.遗传普查的概念122

3.2.代价和收益125

3.3.权利和义务126

3.4.应对工人进行易感性普查吗？128

4.基因疗法129

4.1.体细胞基因治疗130

4.2.生殖系基因治疗131

4.3.增强基因工程和优生基因工程132

5.重组DNA134

5.1.拼接生命134

5.2.停止研究的原则136

6.优生138

6.1.概念和历史138

6.2.优生的伦理学141

Ⅴ 有缺陷新生儿143

1.低出生体重儿和有缺陷新生儿143

1.1.有缺陷新生儿143

1.2.低出生体重儿145

2.难题和困境——若干案例146

2.1.Baby Houle147

2.2.Baby Girl Vataj147

2.3.Baby Doe148

2.4.Baby Jane Doe151

2.5.心脏先天畸形152

2.6.小头症153

2.7.染色体异常153

3.应该或必须治疗有严重缺陷的新生儿吗？154

4.新生儿是人吗？157

4.1.“婴儿是人，有绝对的生的权利”157

4.2.“婴儿是人，但并无绝对的生的权利”158

4.3.“婴儿不是人，杀婴是容许的”159

4.4.“婴儿并无生的权利，但有高度价值”160

4.5.“后果合意就可结束婴儿的生命”161

5.生命的价值和生命的质量162

5.1.生命的价值162

5.2.生命的质量164

6.有缺陷新生儿的安乐死165

7.杀婴168

7.1.杀婴与文化168

7.2.对杀婴的道德态度169

8.由谁作出决定？171

Ⅵ 死亡和安乐死175

1.从若干案例谈起175

1.1.Karen Ann Quinlan175

1.2.Joseph Saikewicz177

1.3.Clarence Herbert178

1.4.Claive Convoy180

1.5.Mary Hier181

2.死亡的定义和标准183

2.1.死亡的心脏呼吸概念183

2.2.死亡的脑死定义184

2.3.“范式”的转换187

2.4.死亡的宣布189

3.安乐死能否在伦理学上得到证明？192

3.1.安乐死的概念和历史192

3.2.安乐死的伦理学根据194

3.3.主动与被动195

3.4.通常与非常197

3.5.有意与无意200

3.6.自愿与非自愿202

4.头脑与心灵的争斗204

5.安乐死的政策和立法207

5.1.由谁决定？207

5.2.“生前遗嘱”208

5.3.立法209

6.拒绝治疗211

Ⅶ 器官移植215

1.历史和现状215

2.移植器官的来源218

2.1.供不应求218

2.2.活体器官和尸体器官219

2.3.自愿捐献220

2.4.商业化223

2.5.推定同意225

3.病人的选择227

4.分配的公正229

5.异种器官移植231

5.1.Baby Fae231

5.2.异种器官移植的效益233

5.3.知情同意和严格审查235

5.4.研究准则236

5.5.资源分配和动物权利237

6.人工心脏237

6.1.心脏代用品237

6.2.暂时性人工心脏239

6.3.永久性人工心脏242

Ⅷ 行为控制246

1.行为控制技术246

2.脑的电刺激248

3.精神外科251

3.1.什么是精神外科？251

3.2.精神外科的治疗价值253

3.3.精神外科的社会使用255

4.行为的药物控制257

4.1.控制行为的药物257

4.2.使用控制行为药物的问题258

5.行为和遗传260

5.1.人类行为的遗传学基础260

5.2.决定与责任263

6.精神病人的行为控制265

7.控制与自主268

Ⅸ 政策和伦理学275

1.卫生政策、伦理学和人类价值275

1.1.伦理学是卫生政策与人类价值之间的桥梁276

1.2.价值在决策中的作用278

1.3.舆论的建立280

2.健康权利282

2.1.卫生保健概念283

2.2.社会公正284

3.政府、集体和个人的责任285

3.1.政府的责任285

3.2.个人的责任287

4.卫生保健资源的宏观分配287

5.卫生保健资源的微观分配290

主要参考文献292