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引论1

第一编 自败的理论3

第一章 间接自败的理论3

1.自利的理论3

2.自利论何以可能是间接自败的6

3.自利论告诉我们要永不克己吗？10

4.以其自身的标准衡量何以自利论并未失败15

5.使自己非理性地行动能是合乎理性的吗？16

6.何以自利论蕴含着我们不可能避免非理性地行动19

7.当与道德相冲突时对自利论予以拒斥的一个论证25

8.这个论证何以失败28

9.何以自利论可能是自谦的34

10.何以后果论是间接自败的35

11.以其自身标准衡量何以后果论并未失败41

12.幻想的伦理学42

13.集体性的后果论43

14.无过之错46

15.避免错误地行动是不可能的吗？51

16.使自己错误地行动可能是对的吗？54

17.何以后果论可能是自谦的58

18.对假定不变性的诘难63

19.合乎理性或合乎道德会是一种纯粹的手段吗？66

20.结论72

第二章 实践上的两难75

21.何以后果论不能是直接自败的75

22.有些理论如何会是直接自败的78

23.囚犯的两难困境和公共的善80

24.实践上的难题及其解决方法88

第三章 道德数学中的五大错误95

25.总体份额的观点96

26.忽视行动集合的后果99

27.忽视微小的几率105

28.忽视细小的或者觉察不到的后果107

29.可能存在觉察不到的伤害和受益吗？112

30.多因素决定118

31.合乎理性的利他主义120

第四章 直接自败的理论125

32.以其自身的标准衡量在囚犯的两难困境中自利论失败了吗？127

33.对道德的另一个弱辩护131

34.时际两难133

35.对自利论的一个弱辩护134

36.常识道德如何是直接自败的138

37.道德理论的五个部分142

38.我们如何能够修正常识道德以使其不会是自败的144

39.我们为什么应该修正常识道德149

40.一个更为简单的修正157

第五章 结论160

41.缩短常识道德和后果论之间的距离160

42.面向统一理论162

43.有待完成的工作163

44.另一种可能性165

第二编 合理性与时间169

第六章 对自利论的最好诘难169

45.当前目标论169

46.愿望能够是内在地非理性的抑或是合理地要求的吗？174

47.三个彼此竞争的理论182

48.心理自我主义184

49.自利论和道德187

50.我的第一论证189

51.自利论者的第一回应192

52.为什么时间中立并非自利论和当前目标论之间的争议问题194

第七章 诉诸完全的相对性198

53.自利论者的第二回应198

54.西季威克的提法199

55.自利论如何是不完全地相对的202

56.何以西季威克误入歧途204

57.该诉诸应用于一个形式层面上206

58.该诉诸应用于其他一些主张209

第八章 对时间的不同态度216

59.不给一个人过去的愿望以权重是不合理的吗？216

60.取决于价值判断或者理想的那些愿望222

61.纯粹的过去愿望228

62.较少关心一个人的较远的未来是非理性的吗？230

63.一个自杀性的论证237

64.过去的或者未来的受苦240

65.因果关系的方向244

66.时间上中立248

67.我们为什么不应当偏向未来255

68.时间的流逝258

69.一种非对称264

70.结论270

第九章 我们为什么应当拒斥自利论273

71.诉诸后悔莫及273

72.重近者的失败何以不是自利论的胜利275

73.诉诸不一致性276

74.结论280

第三编 个人同一性289

第十章 我们认为自己是什么289

75.简单电子传输和支线事例291

76.质的同一性与量的同一性293

77.个人同一性的物理准则293

78.心理准则297

79.其他观点303

第十一章 我们何以并非自认为的那样315

80.心理连续性预先假设了个人同一性吗？315

81.经验主体320

82.非还原论者的观点何以或许本来为真326

83.威廉斯针对心理准则的论证328

84.心理谱系331

85.物理谱系335

86.联合谱系339

第十二章 我们的同一性为何不重要349

87.分裂的头脑349

88.用什么解释意识的统一性？354

89.我分裂时发生了什么360

90.我分裂时重要的是什么372

91.为何没有能满足两个令人信服的要求的同一性准则379

92.维特根斯坦和佛陀388

93.我实质上是我的大脑吗？389

94.真的观点可信吗？391

第十三章 到底什么重要400

95.从自我中解脱出来400

96.躯体的连续性402

97.支线事例409

98.系列-个人412

99.我是一个迹象还是一个类型？418

100.部分幸存425

101.相继的自我431

第十四章 个人的同一性与合理性437

102.极端主张437

103.针对自利论的一个更佳论证445

104.自利论者的反论证448

105.古典自利论的失败452

106.轻率行动之非道德性453

第十五章 个人同一性与道德性457

107.自主权与家长制457

108.两种生命归宿458

109.该当赏罚460

110.承诺466

111.个人的独立性和分配正义470

112.功利主义者的观点的三种解释472

113.变更原则的应用范围475

114.变更原则的权重477

115.使一个人承受负担只是要使某个别人受益这一点能对吗？480

116.对平等原则赋予较少权重的一个论证485

117.一个更加极端的论证489

118.结论第四编 未来的世世代代494

第十六章 非同一性问题501

119.我们的同一性何以事实上依赖于我们何时成胎501

120.三种选择508

121.我们应当赋予未来人的利益什么样的权重？509

122.女孩的孩子511

123.降低生活质量何以不会对任何人更糟516

124.为什么诉诸权利不能解决该问题520

125.非同一性这个事实造成一种道德差异吗？524

126.造成更遥远的未来中的一些可以预见的灾难531

127.结论541

第十七章 令人讨厌的结论543

128.更多的人生存就更好吗？543

129.人口增长对现存的人的影响544

130.人口过剩548

131.令人讨厌的结论553

第十八章 荒谬的结论557

132.一种据称的非对称性557

133.理想契约方法何以提供不出解决方案558

134.狭义的对人产生影响的原则560

135.我们为什么不能诉诸这个原则563

136.两个广义的对人产生影响的原则564

137.一些可能的理论572

138.受苦总量578

139.诉诸没有价值的水准586

140.词典式的观点589

141.结论590

第十九章 纯粹加法悖论595

142.纯粹加法595

143.我们为什么应当拒斥均量原则596

144.我们为什么应当拒斥诉诸不平等599

145.悖论的第一个版本604

146.我们为什么尚未被迫接受那个令人讨厌的结论612

147.诉诸糟糕的水准615

148.悖论的第二个版本617

149.第三个版本623

第二十章 结语627

150.非人称性627

151.论证的不同种类633

152.对我的那些结论我们应当欢迎还是痛惜637

153.道德怀疑论641

154.人类的历史和伦理学的历史何以可能刚刚开始642

附录645

A一个没有欺骗的世界645

B我较弱的结论在实践中如何会击败自利论651

C合理性与有关自我利益的不同理论655

D内格尔的大脑662

E最近连续者图式675

F社会贴现率679

G导致某人存在是否有益于这个人690

H罗尔斯式的诸原则695

I什么使一个人的生活过得最好699

J佛家的观点713

注释715

专业术语汉英对照表759

参考文献767

译后记775