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（上 卷）1

前言1

第一章 作为艺术的权力意志3

第1节 作为形而上学思想家的尼采3

第2节 《权力意志》一书7

第3节 “主结构”的提纲和起草12

第4节 权力意志、永恒轮回与重估的统一19

第5节 “主要著作”的结构。尼采的思想方式：颠倒27

第6节 传统形而上学中作为意志的存在者之存在38

第7节 作为权力意志的意志40

第8节 作为情绪、激情和感情的意志48

第9节 对尼采意志学说的唯心主义解释61

第10节 意志与权力。权力的本质66

第11节 哲学的基础问题和主导问题75

第12节 关于艺术的五个命题78

第13节 美学史上的六个基本事实88

第14节 作为审美状态的陶醉107

第15节 康德关于美的学说。叔本华和尼采对此学说的误解125

第16节 作为形式创造力量的陶醉135

第17节 伟大的风格146

第18节 关于艺术的五个命题的论证164

第19节 真理与艺术之间的激烈分裂169

第20节 柏拉图主义中的真理与实证主义中的真理。尼采根据对虚无主义的基本经验倒转柏拉图主义的努力179

第21节 柏拉图对艺术与真理之关系的沉思的范围和语境191

第22节 柏拉图《国家篇》：艺术（摹仿）与真理（理念）的距离201

第23节 柏拉图《斐德罗篇》：处于一种令人喜悦的分裂中的美与真理222

第24节 尼采对柏拉图主义的倒转236

第25节 对感性的新解释以及艺术与真理之间的激烈分裂248

第二章 相同者的永恒轮回263

第1节 作为尼采形而上学基本思想的永恒轮回学说263

第2节 轮回学说的形成267

第3节 尼采对轮回学说的第一次传达279

第4节 “悲剧的起源”289

第5节 对轮回学说的第二次传达295

第6节 “幻觉与谜团”301

第7节 查拉图斯特拉的动物312

第8节 “痊愈者”316

第9节 对轮回学说的第三次传达334

第10节 在一些含而不露的笔记中的轮回思想342

第11节 1881年8月的四则笔记346

第12节 对这个思想的概括性描述：作为生命、力的存在者整体；作为混沌的世界356

第13节 对存在者的“人化”的嫌疑375

第14节 尼采对轮回学说的证明384

第15节 证明过程中的所谓自然科学方法。哲学与科学389

第16节 轮回学说之“证明”的特征394

第17节 作为一种信仰的轮回思想400

第18节 轮回思想与自由415

第19节 对《快乐的科学》时期（1881—1882年）几则笔记的回顾423

第20节 《查拉图斯特拉》时期（1883—1884年）的几则笔记426

第21节 《权力意志》时期（1884—1888年）的几则笔记432

第22节 轮回学说的形态449

第23节 轮回思想的领域：作为虚无主义之克服的轮回学说453

第24节 瞬间与永恒轮回459

第25节 一种形而上学基本立场的本质。它在西方哲学史上的可能性469

第26节 尼采的形而上学基本立场485

第三章 作为认识的权力意志497

第1节 尼采作为形而上学之完成的思想家497

第2节 尼采的所谓“主要著作”506

第3节 作为一种新的价值设定原则的权力意志511

第4节 尼采关于真理之本质的基本思想中的认识520

第5节 作为“评价”的真理（正确性）之本质533

第6节 尼采的所谓生物主义542

第7节 作为“逻辑学”的西方形而上学551

第8节 真理与真实之物558

第9节 “真实世界与虚假世界”的对立。向价值关系的回溯563

第10节 作为“生成”的世界和生命572

第11节 认识作为按照实践需要对一种混沌的图式化576

第12节 “混沌”概念587

第13节 实践需要作为图式需要。境域构成与视角595

第14节 理解与计算602

第15节 理性的创作本质607

第16节 尼采对认识的“生物学”解说616

第17节 作为存在定律的矛盾律（亚里士多德）628

第18节 作为命令的矛盾律（尼采）632

第19节 真理以及“真实世界与虚假世界”的区分642

第20节 在形而上学上被把握的真理的极端转变652

第21节 作为公正的真理659

第22节 权力意志的本质。生成向在场状态的持存化676