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引论 明代以前巴蜀诗学简论1

第一章 汉代的辞赋家及其诗学理论2

一 汉赋第一人司马相如的辞赋与“作赋之迹”、“赋家之心”3

二 王褒的辞赋与“赋体物而浏亮”5

三 学者型辞赋大家扬雄的辞赋与儒家文论7

第二章 唐、五代的诗学理论15

一 陈子昂以复古为革新的风骨兴寄论16

二 诗仙李白的诗歌及诗学思想20

三 古代第一篇词论——欧阳炯的《花间集序》24

第三章 宋元时期的诗学词学理论28

一 宋初田锡重性情重个性的诗论29

二 苏舜钦重性情及劲健之美的诗论32

三 苏洵的诗文创作论35

四 苏辙重视养气的诗文理论38

五 宋代文学第一人——苏轼的诗词文论42

六 中国第一部词论——王灼的《碧鸡漫志》60

七 南宋时期诗人理学家的诗文理论69

八 元代文宗虞集的正统儒家正统诗论73

第一编 明代前中期一般诗学家研究80

第一章 明代巴蜀第一部诗话——安磐《颐山诗话》研究81

一 安磐的诗歌本质论83

二 安磐的诗歌美学论85

三 安磐的诗歌创作论90

第二章 谢东山、熊过、赵贞吉的诗学研究98

一 谢东山诗学简说98

二 熊过诗话研究100

三 赵贞吉诗学研究104

第三章 心学家来知德的诗学思想研究108

一 来知德的诗歌本质论108

二 来知德的诗歌美学论111

三 来知德的诗歌创作论115

四 来知德的诗歌接受论122

第四章 性灵派的先驱——张佳胤的诗学研究123

一 张佳胤的诗歌本质论124

二 张佳胤提倡性灵说133

三 张佳胤的诗歌美学论137

四 张佳胤的诗歌创作论145

第二编 明代博学第一人——杨慎的诗学研究155

第一章 杨慎的诗歌本质论157

一 从不同角度直接论述诗歌的本质157

二 在论述才学关系时论及诗歌本质160

三 在批评宋人“诗史”观时论述诗歌本质162

四 在论诗歌构思创作时论述诗歌本质164

第二章 杨慎的诗歌美学论165

一 杨慎诗歌美学思想产生的思想文化背景166

二 主情求真，以表现真情为美169

三 继承风雅，提倡温柔敦厚之美176

四 倾心六朝初唐，提倡含蓄蕴藉天然清新之美182

五 博采众长，提出了多种相对的美学范畴199

第三章 杨慎的诗歌创作论230

一 强调独创，认为“同能不如独胜”230

二 重视独创，而又不废学习与读书234

三 论述创作的基本原则243

四 具体论述创作的各个方面248

第四章 杨慎的诗歌体式论263

一 杨慎诗歌体式论立论的基础较为坚实263

二 从诗句长短的角度对诗歌体式进行纵向考察264

三 注意考察论述较少见的古体诗歌体式267

四 探索五言律诗的起源269

五 探索七言律诗与绝句的起源271

第五章 杨慎词学研究274

一 杨慎的词作及词学著作简述275

二 杨慎的词体渊源论280

三 杨慎的词本质论初探298

四 杨慎的百花齐放美学论305

五 杨慎词学创作论及对词牌、典故、意象的考释317

第三编 明代诗学百科全书《雅伦》及《汉诗总说》研究326

第一章 《雅论》的成书经过与宗旨、体例及总体评价328

一 《雅伦》成书的经过与宗旨328

二 《雅伦》的编撰体例329

三 对《雅伦》的总体评价331

第二章 费经虞的诗歌发生论与本质论335

一 引用前人观点证明其诗歌发生论与本质论336

二 自己论述诗歌发生论与本质论338

第三章 费经虞的诗歌风格论与美学论346

一 分时代、流派、个人来划分论述风格体调347

二 具体论证各种风格美与意境美357

三 在《琐语》等其他地方更广泛深入地论述风格及风格美368

第四章 费经虞的诗歌体式论379

一 费经虞的楚辞论380

二 费经虞的赋论383

三 费经虞的乐府论390

四 费经虞的古体诗论398

五 费经虞的近体诗论404

第五章 费经虞的诗歌创作论421

一 “诗不妙悟而不能入，不力学则不能精”422

二 不可随人转动，又不可妄自主宰425

三 规模出之古人，意兴直抒胸臆430

四 诗歌学习及创新的要领432

五 对创作过程、步骤与方法的论述437

第六章 费经虞的诗歌鉴赏批评论459

一 费经虞的鉴赏论460

二 费经虞的批评论462

第七章 费经虞的诗歌发展论468

一 《雅伦》之《体调》实际也是诗歌发展史与诗歌发展论468

二 《琐语》讨论诗歌发展论469

三 在《时代》中专论诗歌发展史472

第八章 费经虞对诗歌的其他具体论述482

一 有关诗人品德及诗歌功能的论述483

二 费经虞论题引489

三 费经虞论音韵492

第九章 费锡璜诗学研究501

一 高度赞扬汉诗，得出了诗以代降的诗歌发展论501

二 重视诗歌的抒情本质而不废诗教506

三 费锡璜的诗歌美学论509

四 费锡璜的诗歌解读论514

五 费锡璜的诗歌创作论518

第四编 彭端淑《雪夜诗谈》研究527

第一章 《雪夜诗谈》的成书经历与体例及宗旨528

一 纵向评论从汉魏至今的诗歌，即“上下千古，纵横百家”529

二 以彭氏自己的评论为主，又“兼采古人名评及所摘佳句”531

三 以具体鉴赏为主，以综合论述为辅531

四 以客观评赞为主，即“弃瑕录瑜，披沙拣金”532

第二章 彭端淑的诗歌发展论533

一 诗以代变、诗以代进的诗歌发展观536

二 以作家作品的评鉴为依据，梳理从汉魏到清代前中期的诗歌发展史541

第三章 彭端淑的诗歌美学论548

一 标举真实自然之美549

二 崇尚阳刚之美557

三 标举多种诗歌美学范畴570

第四章 彭端淑的诗歌创作论581

一 论述创作态度，强调以生命为诗581

二 强调生活阅历与学养对诗歌创作的影响583

三 论述创作意兴与灵感585

四 强调人品胸襟对诗歌创作的影响586

五 极力提倡独创而又不废学习588

六 具体论述诗歌创作的表现对象与表现手法592

结语609

第五编 清代“百科全书”——李调元诗学研究611

第一章 李调元的诗歌发展嬗变论与诗歌本质论612

一 李调元的诗歌发展嬗变论613

二 李调元的诗歌本质论617

第二章 李调元的诗歌美学论621

一 提倡天然平易之美621

二 提倡阳刚之美624

三 提倡清远闲放之美626

四 提倡清倩秀艳之美627

五 提倡刚柔二美兼备628

六 李调元鄙弃的诗歌风格630

第三章 李调元的诗歌创作论632

一 注意诗歌的声律633

二 论述诗歌创作的方法635

三 论述学诗方法642

四 论学诗作诗之忌讳647

第四章 李调元词学研究649

一 渊源发生论：主张“词乃诗之源”650

二 美学论：主张百花齐放655

三 李调元词创作论677

第六编 “独立乾嘉一诗豪”——张问陶诗学研究683

第一章 张问陶的诗歌本质论684

一 张问陶对性情的论述685

二 张问陶对性灵的论述689

第二章 张问陶的诗歌美学论695

一 以真为美695

二 标举各种风格美702

第三章 张问陶的诗歌创作论718

一 论创作的总原则：为诗要创新要有我，反对摹拟及以考据为诗719

二 论诗歌的表现对象722

三 论述具体的创作方法730

第四章 张问陶的诗歌渊源论739

一 一般性论及的诗人及诗歌740

二 评价袁枚其人其诗747

三 论述李白与苏轼756

四 论述杜甫其人其诗765

第五章 历代对张问陶诗歌及诗学评价的再评价784

一 现代人有关张问陶评价的评论784

二 清代及近代人有关张问陶评价的评论791

结语801

余论 古代巴蜀诗学的分期与特点及产生原因初探806

第一章 古代巴蜀诗学分期及简单回顾806

一 巴蜀诗学的萌生期——汉唐时期807

二 巴蜀诗学的发展繁盛期——两宋时期809

三 巴蜀诗学的专门化时期——元明清时期812

第二章 古代巴蜀诗学的成就与特点821

一 成就巨大，创造了多个第一821

二 巴蜀诗学多是诗人作家之论，很少专门文论家、诗论家之论823

三 巴蜀诗学多产生于盛世，是巴蜀文化与中原主流文化交融的结晶827

四 巴蜀诗学没有门户之见，很少偏颇之论828

五 巴蜀诗学在基本理论上有一以贯之的观点与特点830

第三章 古代巴蜀诗学产生原因初探851

一 特殊地域及经济影响852

二 深厚的文化文学传统及积累的影响858

三 时代发展——开放与交流的影响864

结语 巴蜀诗歌创作及诗学对近现代的影响880

主要参考书目893

后记886