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引言1

一、文化与象征2

意象、符号、象征：人是符号（象征）的动物2

意象思维与逻辑思维：反省理性的局限5

宗教：复杂的象征符号体系7

二、中国本土文化传统与象征9

整体性思维：中华文化的基本趋向9

推重意象：中华符号系统的特点11

整体观对中华宗教的影响12

三、道教与象征15

儒佛道三元一体：中国传统宗教体制的特色15

中国根柢全在道教18

道教象征符号体系20

第一章　各色神仙：道的人格化象征23

一、三清尊神：自然无为精神的象征24

太上老君：思想家老子的神化24

元始天尊：民间神话创世主的转型27

灵宝天尊：传授灵宝经的主神28

三清神：三位一体的最高神格29

二、神界帝皇：人间专制君权的翻版31

玉皇大帝：神权有为领域的最高代表31

四御或六御：最高有为神权的一体分形33

其他顶级尊神：最高神权的荣誉性摹本35

三、天地水系统：神界官僚职能分工的象征40

天帝系统：各管一片天的方面大员40

星君系统：宇宙秩序的保障41

雷部系统：主宰气象与快速施罚43

地官系统：人世罪过的赦免与结算44

水官系统：灾厄及其化解48

四、顺俗增奉之神：神灵象征格局的局部衍生50

真武帝君：北方政治势力的象征50

文昌帝君：科举功名的象征51

关圣帝君：忠勇信义的象征53

天后：海上安全的象征55

财神赵公明：发财致富的象征57

五、传说中的仙人：自由人生的象征58

神仙由来58

睿智先哲：因透辟思想而仙化59

教派祖师：因领袖魅力而仙化62

养生方士：因修炼技能而仙化64

八仙组合：神仙观念世俗化68

第二章　神仙境界：道的空间化象征71

一、天界：向至上境界逐步提升的神圣空间73

九天：“三生万物”观念的象征73

四梵三界二十八天：人类自我提升愿望的象征74

三清天和大罗天：人类终极理想的象征77

二、缥缈仙山：连通天界的虚拟神圣空间80

昆仑山：由内陆荒漠屏蔽的神圣空间80

蓬莱三神山：由汪洋大海屏蔽的神圣空间83

大小方诸山：蓬莱三神山的上清摹本85

三、洞天宫府：凡人可以靠近的神圣空间86

道教洞宫由来86

洞天福地体系88

句曲山洞与地肺：洞天福地典型介绍90

四、道教名山：凡人可以进入的神圣空间93

王屋山：北方道教全盛时期的象征93

青城山：西蜀道教绵延不断的象征94

罗浮山：南粤道教绵延不断的象征95

茅山：上清宗的象征96

龙虎山：正一道的象征98

武当山：真武信仰的象征99

五、地狱：惩戒罪恶的虚拟神圣空间101

道教地狱由来101

泰山地狱：死后罪行审查的象征103

酆都地狱：死后罪行惩罚的象征106

六、道教宫观：神仙境界在人间的象征108

道教宫观由来108

道教宫观的象征意义109

道教宫观的基本结构111

当代重要宫观举例115

第三章　道教法术：道的功能化象征119

一、服食与外丹：欲从体外摄取宇宙精华121

仙药：宇宙神秘力量的象征121

辟谷：断绝凡俗气息的物质基础123

外炼金丹：人工凝聚宇宙精华125

二、炼养与内丹：欲在体内炼造神秘品性128

道教炼养术：体育锻炼的神秘延伸128

炼形之术：从肌体活动入手129

炼气之术：从呼吸机能入手131

炼神之术：从心理机能入手132

内丹术：集炼养方术之大成133

三、符箓禁咒：役使鬼神的魔力载体136

符箓：神秘权力的书面凭证136

咒语与气禁：神秘权力的语言与气息凭证138

禹步与手诀：神秘权力的肢体动作凭证140

四、雷法：集道教方术之大成143

道教雷法：万法具于一心143

雷法的内功修炼：希望感通天地145

雷法的一大社会实践：祈雨148

五、占验：试图预料吉凶祸福150

道教占验术的特点与种类150

风水：试图洞察地形的神秘153

遁甲：试图感通宇宙的全息154

扶乩：神灵附体书写启示156

第四章　道教科仪：道的表演化象征161

一、进表仪：隆重向神打报告163

进表科仪由来163

启坛：活动场地隆重净化165

请圣：有关神圣请来见证167

拜表：冲表上天的象征演示168

二、炼度仪：帮助亡魂脱苦难169

炼度科仪由来169

开局：净化场地与角色登场171

炼度：法师运功以改造亡魂172

收尾：为亡魂的新生活奠基173

三、灯仪：借助神圣的光明175

灯仪由来175

九幽灯仪：光明照狱破九幽177

血湖灯仪：拯救女魂出血湖179

四、度桥仪：从地狱到仙境的跨越181

度桥科仪由来181

开局：使亡灵洗清罪垢182

度桥：使亡灵一跨登仙183

收尾：感谢神尊与安顿灵牌186

五、符召仪：对神将的庄严役使187

符召科仪由来187

开局：净化场地与迎请见证189

核心与收尾：神将登场执行任务190

第五章　道教风俗：道的生活化象征193

一、人生礼俗：个体生命的神圣节律194

求子：新生命的神圣赐予194

配婚：爱情的神圣调控197

庆生日：寿命的神圣赞助199

二、岁时节令：社会周期的神圣节律201

年节前段：告别上一个生活周期201

年节后段：迎接下一个生活周期203

清明节：阳气转盛的时节205

寒衣节：阴气转盛的时节207

三、神诞纪念：人生体验的神圣见证208

正月十五：天官与幸福体验208

二月二：土地诞节与农事动员210

二月十五：老君诞辰与道教节212

七月十五：地官与罪孽体验213

十月十五：水官与困厄体验215

四、禳灾祈福：传统道术的日常积淀216

太平清醮：祈求一方平安216

灵签：寻求个人命运启示218

丧葬礼俗：为亡灵追福221

第六章　神秘数字：道的模式化象征225

一、混沌一元：宇宙本原的象征227

“一”的基本神秘意象：初始混沌状态227

原始神话中的几种混沌意象228

《庄子》书中的一组混沌意象231

二、是生两仪：辩证统一的象征233

“二”的基本神秘意象：阴阳233

阴阳：一种宇宙结构模式235

从“二”到“四”：空间观念的发展237

三、三生万物：多样性和普遍联系的象征240

“三”虚指多：化育万物的基数240

“三”的基本神秘意象：三分世界观念241

道教“三一”观念243

作为道教神圣系数的“三”与“六”244

四、五行生克：象征宇宙结构的又一模式246

五行：另一种宇宙结构模式246

阴阳五行模式：传统中国世界观的基本框架248

五德终始论：传统中国的神秘历史观249

道教与五行251

五、七日来复：宇宙周期和阶段的象征252

七方位：宇宙空间创造的完成252

斗转星移：宇宙整体秩序的象征255

道教中的七与七星257

六、八卦九宫：象征宇宙结构的复杂模式259

八卦：另一种宇宙结构模式259

六十四卦：富有生命力的三维符号系统260

《河图》《洛书》与明堂九宫262

作为道教神圣系数的“八”与“九”264

主要参考文献267

后记269