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第一章　“三礼”用诗与用诗时代1

一　“三礼”作者与成书年代2

（一）《周礼》3

（二）《仪礼》15

（三）《礼记》24

二　“三礼”的文学价值及其文学史意义26

（一）礼的实践与中国文学的早期形态26

（二）礼典用诗与中国文学的理性精神36

（三）礼的象征与早期文艺思想39

（四）礼与乐论及诗论的产生45

三　“三礼”用诗与“三礼”用《诗》49

（一）“三礼”用诗：“礼”的诗化51

（二）“三礼”用《诗》：“诗”的礼乐化57

第二章　礼与诗、乐关系的历史演变66

一　“神人以和”：礼、乐（诗）关系的历史渊源67

（一）伐鼓救日与日神祭礼67

（二）笙竽交和与祈雨祭礼69

（三）歌舞祀神与图腾祭礼71

（四）原始乐舞与生殖崇拜祭礼75

二　“礼”藏于“乐”：礼与诗、乐关系的形态原型78

（一）文字学意义上的礼乐关联79

（二）“荐之上帝，以配祖考”：乐的宗教祭祀功能和古礼的原型形态80

（三）“绝地天通”：事神方式和观念的转变84

（四）古礼观念的确立：从“乐”中分化出来的“礼节”和“仪节”85

三　从“诗乐”到“乐诗”：“礼”与《诗》、“乐”关系的角色演变89

（一）礼乐制度的确立——仪式乐歌的鼎盛期——《诗》从属于“乐”92

（二）周王朝的衰落——“变风”、“变雅”入《诗》——对“诗乐”隶属于仪式的有力冲击97

（三）春秋时代的“赋诗”、“引诗”——《诗》、“乐”关系的重大转变——“乐”从属于《诗》99

四　古乐的消失与《诗》的儒学化108

（一）以古乐消失为标志的文化转型108

（二）孔子论《诗》与《诗》的儒学经典化113

第三章 宗周“雅乐”与礼乐文明的诗学意义考察118

一　夏、商文化与“雅乐”制度的滥觞119

（一）“雅”义溯源119

（二）夏代乐舞与“雅乐”123

（三）殷商乐舞与河洛殷音乐文明128

二　周代礼制的嬗变与雅乐内涵的变化132

（一）礼乐制度的形成与宗周雅乐体系的确立132

（二）周王室东迁与“雅”义的扩展141

（三）雅乐的衰退与新声的崛起145

三　“三礼”雅乐的艺术构成150

（一）“五礼”与乐的谐配151

（二）乐宫制度与大司乐机构161

（三）乐器与乐队编制167

四 雅乐的时间和空间意义179

（一）夷夏东西：雅乐的地域流播和空间意义179

（二）雅俗互转：雅乐的发展节奏和时间意义184

第四章　周代礼典制度与《诗》的传播和接受188

一　周初“制礼作乐”和礼典制度的实行189

（一）礼以体政：礼典制度的政治历史线索189

（二）礼以敬德：礼典实践的人文关怀192

（三）“礼典”艺术：礼典形态的诗性与审美196

二　从“诗”到《诗》：《诗》文本编辑与传承的文化环境202

（一）献诗与《诗》的传承203

（二）采诗与《诗》的传承204

（三）宫廷礼仪与《诗》的传承208

三　《诗》的礼典属性及其传播与接受机制的发生211

（一）礼典歌诗举隅211

（二）接受理论与用诗机制219

四 礼典制度与周代传《诗》系统的演变226

（一）帅瞽登歌——乐传其声——以“声”为用的瞽矇传诗系统226

（二）国子之教——诗习其义——以“义”为用与《诗》传播系统中的“声”、“义”关联233

（三）诗乐分途——“声”的隐退与“义”的扩展——经典化《诗》的传播240

第五章 燕飨礼仪与春秋时代的赋诗风气244

一　西周时代的燕飨礼仪与燕飨之歌244

（一）先秦典籍和西周金文中的燕飨礼仪245

（二）《诗经》中所反映的西周燕飨礼仪250

二　“仪礼时代”与《仪礼》燕飨礼仪中的诗乐情况分析253

（一）“仪礼时代”概念的界定254

（二）《仪礼》燕飨礼仪中的诗乐资料256

（三）燕飨礼仪与《诗》的礼典性261

三　燕飨礼仪形式的变化与春秋时代的燕飨赋诗267

（一）“礼终乃宴”：燕飨赋诗的礼学渊源与形成机制267

（二）“诗可以观”：燕飨赋诗的适应范围与思想意义275

（三）“文其言以达旨”：燕飨赋诗的修辞意义与士君子人格284

第六章　“礼义”的发现与《孔子诗论》的理论来源289

一　用诗与诗论：《孔子诗论》的理论背景290

（一）诸子论诗：以功用为目的的文艺考察290

（二）《孔子诗论》：用诗传统的继承和发展294

二　礼与性情：《孔子诗论》的礼学和哲学依据299

（一）从“礼仪”到“礼义”：《孔子诗论》的礼学渊源299

（二）“礼生于情”：礼与性情关系辨正306

三　“诗亡隐志”：《孔子诗论》的论诗标准及审美层次310

（一）“情”与“志”：《孔子诗论》的情感要素310

（二）“色”与“礼”：《孔子诗论》的礼义蕴涵316

（三）“美”与“善”：《孔子诗论》的审美层次319

四　诗论与乐论：《孔子诗论》的诗学意义324

（一）以诗论乐：礼乐功能的恢复与儒家的诗学理想325

（二）以情论诗：礼义背景下的“性情”诗学328

（三）由点及面：儒家诗学理论体系的形成330

附录334

《周礼》用诗表334

《仪礼》用诗表336

《礼记》用诗表340

参考文献348

后记367

补记369

英文目录372