图书介绍
诠释与重建 王船山的哲学精神PDF|Epub|txt|kindle电子书版本下载
- 陈来著 著
- 出版社： 北京：北京大学出版社
- ISBN：7301077599
- 出版时间：2004
- 标注页数：432页
- 文件大小：15MB
- 文件页数：439页
- 主题词：王夫之(学科: 哲学思想 学科: 研究) 王夫之 哲学思想
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图书目录
绪言1
一 心路2
二 取向5
三 渊源10
四 定位14
概说23
读《大学》43
第一章 船山的《大学》诠释及思想特色44
一 道学判释45
二 智为性体47
三 明德之心48
四 持志正心51
五 以诚灌意54
六 守理不动59
七 格致相因63
八 余论65
读《中庸》75
第二章 船山的《中庸》首章诠释及其思想76
一 “中”之诸义77
二 道心人心79
三 中和皆体81
四 未发为性86
五 戒惧慎独89
六 余论：《四书笺解》与《四书训义》95
读《论语》105
第三章 船山《论语》诠释中的理气观106
一 理气无分体，德才有合用107
二 以理治气，以理养气112
三 天命之理与气数之命115
第四章 船山气质论与气质人性论121
一 质以函气，气以函理121
二 形质之体与形后之气126
三 “性善”说与“性近”说132
第五章 船山思想的理欲观137
一 情者己也138
二 己者性也142
三 存理遏欲148
四 《孟子说》的天理人欲之辨155
读《孟子》163
第六章 船山哲学的气体论与气善论164
一 气善论166
二 气体论172
三 气几论177
四 气化论180
五 气理论187
第七章 船山《孟子》诠释中的心性情论197
一 心含性而效动198
二 性为体，心为用203
三 心未即理205
四 尊气以尽心210
五 继之者善，善成之性212
六 形色即天性216
七 后天之性220
八 四端非情，恶根于情224
第八章 船山《孟子说》的工夫论235
一 养气236
二 知言238
三 持志239
四 集义241
五 夜气243
六 知性尽心247
七 存心养性249
八 求放心251
九 总论为学之道253
《思问录》259
第九章 船山《思问录》内篇思想研究260
一 论理气、动静、神化261
二 论心、性、情267
三 论善恶工夫276
四 论有无、体用281
五 批判虚论，回归张周285
《正蒙注》289
第十章 “存神尽性，全而归之”——船山《正蒙注》的思想宗旨290
一 贞生死以尽人道291
二 明人道以为实学295
三 安身立命的基点298
四 圣学正统的重建300
五 小结303
第十一章 船山《正蒙注》的善恶生死论307
一 安生安死308
二 全生全归311
三 不留不挠315
四 理学渊源319
五 余论326
第十二章 船山《正蒙注》的存神尽性论331
一 性以健顺为体331
二 性善人之独336
三 心函絪缊340
四 肖太和之本体345
五 存神尽性348
六 余论354
第十三章 船山《正蒙注》的絪缊神化论361
一 太和本体362
二 阴阳气化374
三 神、气、理、诚379
四 小结389
附录 元明理学的“去实体化”转向及其理论后果——重回“哲学史”诠释的一个例子394
一 吴澄的理“非别有一物”说396
二 罗钦顺的“现气一物”说398
三 王廷相的“性出乎气”说405
四 刘宗周的“气质之性”说409
五 王夫之的“气质中之性”说414
基本文献和主要书目422
主要名词索引427
后记434