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目录1

序一　生死有结无了时 万俊人　1

导言 面对死亡研究本身 王晓朝　1

一、超验与经验：死亡学研究的两个层面2

二、历史与现状：检审中国死亡研究4

三、传统与突破：西方死亡研究的突出特征9

序二　死也可能是最大的福 王晓朝　11

四、比较与启示：建构当代中国语境中的死亡学理论体系16

五、死亡形上研究的现象学尝试21

第一节 生存本体论26

第一章　生存本体论与死亡现象学26

一、康德的思想遗产与现代西方哲学、神学话语的生存论转向27

二、存在、此在与生存：海德格尔的基础存在论40

三、十字架与存在的勇气：莫尔特曼的神学生存观50

第二节 死亡现象学59

一、死亡龛位中的虚无与生存意义之澄明59

二、个人之死、万物终结与上帝的舍金纳68

三、生死冲突：死亡现象学的核心内容76

第三节 求解生存本体问题的现象学方法81

一、事实、文本、意义：死亡现象学及其人文属性82

二、黑格尔与胡塞尔：两种现象学88

方法之比较88

三、施莱尔马赫与加达默尔：诠释学的两种态度95

四、现象学的诠释学：死亡现象学研究方法的多与一102

第二章　人论——西方传统人论的死亡现象学反思106

第一节 西方传统人论的理论谱系107

一、灵肉并重：古希腊人论的经典解读107

二、心仪彼岸：中世纪人论的突出特征　115

三、诸神隐遁：近现代人论的历史转换　125

第二节 西方传统人论理路的根本缺陷135

一、人身与兽身：迥然有别的生理功能136

二、人心与兽心：判若云泥的心理状态143

三、灵魂与精神：人的超验性意义境域150

第三节 死亡现象学视阈中的人158

一、向死而在的人159

二、因信而生的人161

三、文化创造的人162

四、综合统一的人164

五、历史生成的人167

第三章　死亡意识——死亡现象的本体论阐发171

第一节 死亡之于此在172

一、死亡与此在的先验范型172

二、死亡与此在的统觉和想象178

三、死亡与此在的自我意识183

第二节 死亡之于世界191

一、自然之死与此在世界观的转型192

二、他人之死与此在的死亡逃遁200

三、社会异化与此在的生命状态205

第三节 死亡之于时空211

一、时间与此在的生死历程211

二、空间与此在的生死处所222

第四节 死亡形上学231

一、有限与无限：死亡形上学的生存论根基232

二、存在之天命：死亡形上学的核心内容238

三、终极之关怀：死亡形上学的伦理诉求245

第四章　生存信念——死亡意识中的价值追求254

一、生存信念的基本规定255

第一节 在死亡意识中建构生存信念255

二、生存信念的死亡之源263

第二节 生存信念的多维价值谱系272

一、揭秘与遮蔽：生存信念中的真273

假区分273

二、护持与贬损：生存信念中的善恶评判　280

三、张扬与抑制：生存信念中的美丑辨别287

四、神性与本然：生存信念中的圣俗界定295

第三节 作为精神冲突的生存信念危机　303

一、生存信念危机的价值追问与意义探寻303

二、虚无主义：生存信念危机的具体表现308

三、从承受生存荒诞到重塑人生信念315

第五章　文化创造——超越死亡的根本途径321

第一节 死亡意识、生存信念之于文化创造322

一、人性表征：文化内涵的重新解读322

二、生死冲突：文化创造的根本动力　329

第二节 生死理念文化表述形式的多元透视334

一、生死与神话335

二、生死与宗教339

三、生死与语言343

四、生死与艺术350

五、生死与历史354

六、生死与科技360

第三节 困境与出路：生死视阈中的现代性文化　367

一、现代性问题根源于生命解放的吁求367

二、生对死的遮蔽与现代性文化危机373

三、生死理念的重构与后现代文化理想380

结语　直面死亡——走向希望与尊严的人生391

一、人类本质特征的重新诠释391

二、人之生死两端的对峙与和解393

三、用信念与希望支撑起生命的重负395

四、赢获生命尊严的文化创造之路397

参考文献399

后记416