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引论1

一、心性本体论的确立2

二、“明心见性”为先的修炼观7

三、逍遥自由的神仙境界10

四、多元综合的思维方式12

（一）超越性思维12

（二）否定性思维14

（三）中和性思维17

第一章 早期全真道教创建于山东的背景考察21

一、社会背景考察23

二、文化背景考察28

（一）齐鲁文化的宽含性与道教的“容纳汇合”精神相通33

（二）齐鲁文化的重“德”与道教的“济世救人”伦理相通35

（三）齐鲁文化中的多元崇拜与道教的神道、鬼道、仙道相通36

三、道教基础考察39

第二章 王重阳的“全真”哲学思想45

一、生平与著作45

（一）？道之前的思想历程45

（二）在陕西的修道与传教47

（三）在山东的传教与创教48

（四）仙逝汴梁而归葬刘蒋49

二、道气与因缘并立的宇宙论50

（一）道气论50

（二）因缘说51

三、性主命从的修炼观53

（一）全真而仙53

（二）识心见性59

（三）以命养性65

四、行道济世的伦理观69

（一）真行济世69

（二）超凡入世74

五、三教合一的宗教观78

（一）三教同源于道79

（二）三教合一的三个层次80

（三）提倡三教合一的原因与影响83

第三章 马钰的“全真”哲学思想85

一、生平与著作85

（一）苦修苦炼86

（二）弘道阐教于陕、鲁88

（三）不朽的“全真”著作90

二、“真性”本体论91

（一）对生命之苦的考察92

（二）“真性”本体论的确立94

（三）从性命双修到先性后命99

三、炼养功夫论103

（一）识心见性论103

（二）清静无为论109

（三）功行双修论114

四、宗教伦理思想117

（一）诚善观117

（二）慈悲观120

（三）谦和观123

第四章 丘处机的“全真”哲学思想127

一、生平与著作127

（一）苦修、悟道128

（二）宣教、弘教129

（三）西行觐见成吉思汗131

（四）不朽的全真道书133

二、“道”“气”合一的宇宙论135

（一）“道”“气”论135

（二）自然和谐论138

（三）从“道”“气”论到生命哲学141

三、“三分命工，七分性学”的修道论144

（一）吾宗贵见性144

（二）心空而性见148

（三）性见而成仙154

四、功行双修的伦理思想158

（一）功行双修论158

（二）行善进道论162

（三）忠孝仁义观念163

第五章 谭处端的“全真”哲学思想167

一、生平与著作167

（一）道教渊源167

（二）入道修行168

（三）弘教洛阳169

二、重性轻命的修炼思想172

（一）修性即修心172

（二）出家和苦行175

（三）去除“三毒”178

（四）命功修炼189

三、出世而入世的伦理精神193

（一）真行济世193

（二）居家修行195

四、自在逍遥的神仙境界196

五、三教一家的宗教观念199

第六章 刘处玄的“全真”哲学思想202

一、生平与著作202

二、“全真”哲学思想来源203

（一）“无事看庄老”203

（二）“闲看三教书”210

三、修道历程论214

（一）勘破世事214

（二）脱离尘世218

四、道本气化的宇宙论225

（一）道本气化论225

（二）道气关系论227

（三）气有厚薄论228

五、性命双修的炼养论229

（一）保气全命论229

（二）修心复性论234

第七章 王处一的“全真”哲学思想241

一、生平与著作241

（一）对“三州五会”的推动245

（二）对全真道宫观的经营246

（三）全真著作247

二、“普救存亡”的劝化思想248

（一）抑俗扬道248

（二）科仪度世251

三、“全真而仙”的修道论255

（一）功行双修论255

（二）修心治情论257

（三）真仙纯阳论260

第八章 郝大通的“全真”哲学思想265

一、生平与著作265

二、易学天道思想267

（一）对前宇宙图景的探索268

（二）对天地造物原理的探索272

（三）对天道运行规律的探索277

三、易学丹道思想284

（一）关于“人体小天地”285

（二）关于“坎离颠倒”287

（三）关于“内丹心法”290

第九章 孙不二的“全真”哲学思想295

一、生平与著作295

二、道气阴阳的宇宙观298

三、性命双修的修炼观301

四、普度众生的真行观305

结语307

后记325