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导论1

第一章　唯物主义与社会主义的内在关联24

第一节　唯物主义的社会主义内蕴24

一、社会主义与唯物主义的本质联系24

二、只有实践的唯物主义才能达到社会主义和共产主义26

三、社会主义的生命在于实践创新30

第二节　唯物主义对社会主义的思想滋养与实践指导意义34

一、唯物主义是社会主义的思想来源34

二、实践对唯物主义的提升37

三、实践对社会主义的指导功用41

第三节　马克思关于唯物主义和社会主义关系的深层思考与逻辑引申45

一、社会主义与唯物主义连接的思想脉络46

二、实践对唯物主义和社会主义的契合作用49

三、唯物主义对社会主义实践的规范意义54

四、社会主义的人学归向62

第二章　社会主义与唯物主义内在关联的现实体现65

第一节　社会主义与唯物主义在实践中的契合与疏离65

一、唯物主义与社会主义的天然合一65

二、对苏联关于社会主义与唯物主义关系问题的沉思73

三、对中国改革开放前社会主义实践经验的述评82

四、中国改革开放的唯物主义创意91

第二节　社会主义坎坷历程的哲学追寻104

一、哲学与社会主义的互动关系105

二、社会主义实践中的哲学致用108

三、社会主义实践的哲学思考113

第三节　马克思主义精髓论122

一、“精髓”问题至关重要122

二、重要不等于“精髓”123

三、向“精髓”的切近128

四、实事求是是马克思主义的精髓131

五、解放思想与实事求是是马克思主义精髓的时代表达134

第四节　共产主义的实践意蕴139

一、实体境界：完善的社会制度139

二、形上境界：对象化活动中各种矛盾的真正解决143

三、实践境界：共产主义在现实活动中149

第三章　当代的唯物主义155

第一节　唯物主义的当代课题155

一、唯物主义的当代背景155

二、唯物主义历史形态的演进157

三、唯物主义的与时俱进160

第二节　马克思的本体论思想及其当代意义164

一、本体论的历史命运165

二、本体论的人学意义170

三、本体论的实践根基174

四、马克思本体论思想的理论和实践意义178

第三节　马克思的物质观新探184

一、物质的先在性185

二、物质的属人性187

三、物质的社会性191

四、物质与思想关系的未来走向194

第四节　马克思的时空观新论197

一、物质时空：物质存在的基本形式197

二、实践时空：实践活动的广延和持续202

三、信息时空：在全球化和信息化背景下的“尺缩钟慢”效应207

第五节　社会主义实践中的辩证法创新211

一、马克思对辩证法的定位212

二、革命斗争年代辩证法向斗争性的倾斜218

三、社会主义实践中的辩证法新篇章224

第四章 以人为本：社会主义的最终归向234

第一节　马克思视域中的以人为本234

一、管理层的工具性古训235

二、大众性的平等理念238

三、公仆们的服务意识243

四、以人为本的实践意义248

第二节　物本·人本·以人为本251

一、物本的历史地位252

二、物本论向人本论的转换255

三、人本论向以人为本的延伸259

第三节　马克思以人为本的哲学发展轨迹263

一、时代精神的转换：从抽象的人到现实的人265

二、现实人的具体展开：对人的经济和历史的分析269

三、深沉的反思：人学理论的新升华273

第四节　以人为本的哲学意义279

一、人是本体论意义上的世界之本280

二、人是价值论意义上之本283

三、人是终极追求意义上之本289

第五节　以人为本的世界历史意义291

一、以人为本是人类共同的人本思想资源的结晶292

二、以人为本是全人类殊途同归的必然的历史进程298

三、以人为本体现当代世界的主流趋势，是呼唤人类发展的最强音306

第五章　以人为本的历史生成310

第一节　辨析以人为本的人310

一、以人为本的人是指生而平等的作为类的人310

二、解析中国的民313

三、人民：民向人挺进的中介316

四、以人为本的人是由人民向作为类的人的回归319

第二节　从民到人的历史切换322

一、马克思文本中近代的人322

二、中国自古以来官治下的民326

三、人与民的结合：共产党提出的人民概念328

四、人民走向人：新时代的以人为本331

第三节　以人为本：社会主义实践探索的归程334

一、以人为本的思想源头335

二、社会主义实践对以人为本的疏离和认同的原因与进程340

三、以人为本的时代内涵与意义344

结语349