图书介绍
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- 盛宁著 著
- 出版社： 济南：山东友谊出版社
- ISBN：7807370130
- 出版时间：2006
- 标注页数：246页
- 文件大小：10MB
- 文件页数：258页
- 主题词：现代文学－文学研究－世界；当代文学－文学研究－世界
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图书目录
第一辑·文学3
我的文学观的转变3
小说是以“虚构”的方式再现世界6
小说毕竟是一种“虚构”8
文学虚构性的逐渐凸显10
约翰·福尔斯的小说对历史的重构12
“真实”只有一个，而“虚构”则有无数的可能13
可划入“后现代小说”的《法国中尉的女人》14
文学研究不仅要研究“看什么”，而且要研究“怎么看”16
变换视角，看到不同层面的坡（Poe）17
《Poe,Poe,Poe,Poe,Poe,Poe,Poe》18
社会历史和文本批评框架中的坡（Poe）20
结构主义和后结构主义批评框架中的坡（Poe）22
小说是“一颗空心的洋葱头”23
纳博科夫的文学观25
阅读必须尽可能地沉浸在文本中26
关注文学的形式即关注艺术28
有别于哲学思考的文学思考29
文学的“质疑性”和“假定性”31
读昆德拉应跳出意识形态的桎梏32
昆德拉眼中的“媚俗”33
“意象形态”是与“媚俗”一样的欺骗35
昆德拉为小说艺术之出路提供的思考36
昆德拉是“从无到有”的虚构高手38
美国小说中的心理现实主义40
厄普代克：从无神论存在主义后退到有神论存在主义41
Angst（焦虑）：厄普代克笔下人物的心理特征43
心理现实主义：厄普代克的创作手法44
短篇小说是美国文学的一个特色47
美国小说的美国特色49
怎样看后现代实验小说51
通俗文学（畅销书）的制作53
通俗小说是对时下流行价值观的炫目包装55
出现在文学经典中的“马”的故事57
通俗小说中也有道德隐喻性主题59
但通俗小说的构思是为了迎合大众的审美期待61
《李尔王》悲剧主题的探讨63
“权力与仁慈的不可调和”：《李尔王》悲剧性矛盾之一65
纲常伦纪的颠覆：《李尔王》悲剧性矛盾之二67
理想与现实的冲突：《李尔王》悲剧性矛盾之三69
文学史分期的人为随意性71
20世纪是一个批评的时代77
第二辑 ·文论77
文学批评的独立化：20世纪美国文论总体特征之一79
文学批评的多元化：20世纪美国文论总体特征之二81
文学批评的科学化：20世纪美国文论总体特征之三83
“批评的批评”：理论批评的崛起85
“理论”：20世纪一个独特的文类87
所谓“话语的平移”89
诗学是对阐释批评的理论解释94
批评理论中不同的“结构”概念95
批评终于赢得独立的地位97
结构主义诗学关注的是读者的文学能力和阅读阐释的程式98
纯“文学的”阅读和理解可能吗？99
结构主义诗学或可算是对新批评的超越101
结构主义诗学的局限与缺陷103
东西方的诗学理念并不等值对应106
“比较诗学”中的比较对象其实已是某种预设性的建构108
“比较诗学”旨在实现一套新的诗学话语的建构109
艺术是无言的，言说的只是“批评”111
“文学的意义”是假定性的112
“消费”：后现代资本主义社会的垄断性符号114
消费品和消费广告也构成一种语言符号体系116
传统历史主义批评的内涵118
福柯对传统历史观的颠覆120
“断层”和“差异”是福柯打入“历史”的两个楔子121
文学：历史现实和意识形态的结合部123
新历史主义批评的要诀——“轶事嫁接法”（anecdotalism）124
新历史主义批评着眼于历史的重构126
新历史主义历史重构的“理论依据”128
论女性主义批评（一）——女性主义中的基要主义倾向130
论女性主义批评（二）——从“女权主义”到“女性主义”：内涵的变化133
论女性主义批评（三）——“话语”的增殖与“意义”的失落137
海登·怀特的“元历史”观141
“历史修撰的可能形式就是历史的存在形式”143
关于怀特的“话语转喻论”的反思145
“文本的历史性和历史的文本性”再审视148
从赛义德的自辩看后殖民主义的局限151
德里达的“解构”155
福柯与“解构”157
德曼与“解构”160
“解构”起源于认识论的危机162
“解构”的告退及其遗留的影响（一）164
“解构”的告退及其遗留的影响（二）167
比较文学的困境170
关于“后现代”的定义177
第三辑 ·文化177
“后现代”不只是一个时代分期问题180
“后现代”分期的人为性182
“后现代”：从一个问题变成一个课题183
“后现代”是转换认知范式后的再思考186
“后现代”概念的文化局限性187
“后现代”已经是过去时189
“后现代”的学术建构190
所谓的“表征危机”192
语言“表征”的再审视——另一种语言观194
语言自我认识的改变197
关于“现代”的定义200
哈贝马斯对“现代”与“后现代”的界定206
美国文化的实用主义特征208
作为一种“后哲学文化”的新实用主义210
罗蒂与“后现代文化哲学”212
“后工业化”社会与实用主义的价值观214
进入后工业化社会后的知识状况215
亨利·亚当斯之于美国文化217
美国的文化潜意识中“黑暗”的一面220
美国文化从“熔炉”向“多元文化”的转型222
警惕“文化研究”背后的西方价值观225
“文化全球化”与“美国文化帝国主义”228
仍为西方学术传统一部分的后殖民文化批评230
再谈后殖民文化批评是西方学术传统的一部分234
美国大学与社会的对垒237
再谈美国大学与社会的对垒239
祛除“理念先行”的误解244