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绪论1

一、本课题的研究价值1

二、本课题学术研究的状况5

（一）关于“知音论”的研究现状5

（二）关于古代人文思潮的研究现状15

三、研究范围的界定及方法32

（一）古代人文思潮的界定32

（二）知音与知音论的界定33

（三）研究的方法34

第一章 中国古代文论视阈中的知音44

第一节 “知音”的文论转型及本质44

一、“知音”的源起、内涵拓展及批评术语化44

二、知音在其上古哲学母题中的本质考察52

三、《世说新语》中反映的知音境界58

第二节 “知音”介人古代文论的主体动因63

一、己知：知音的意识前提63

二、知音的双向性65

三、忧患：知音的动力之源67

四、“知音”与修德68

第三节 “知音”介人古代文论的涵养条件73

一、“知音”之才75

二、“知音”与学养81

三、“知音”与识见88

第二章 中古知音论的审美生成101

第一节 孕育知音论的中古人文思潮101

一、文学创作之变：文学的自觉与创作的个性化102

二、文学批评之变：从人物品评到文学赏评105

三、文人生活方式之变：交往、心态与“知音其难”108

四、中古人文精神之变：精神承继与形态演变考察111

第二节 汉末人文思潮嬗变与知音论的审美生成113

一、汉末人文思潮对中古人文思潮的开启113

二、汉末人物评鉴与知音论的关系117

第三节 魏晋人文思潮发展与知音论的审美生成121

一、建安风骨与知音122

二、正始之音与知音146

第四节 西晋人文思潮与知音论的审美生成160

一、文学思潮：西晋文学雅化对知音论审美生成的泽溉161

二、文学创作：以陆机诗文创作为代表的太康诗风对知音论的开拓163

三、文学批评：西晋文论家对知音论审美生成的理论贡献177

第五节 东晋人文思潮与知音论的审美生成181

一、文学创作：东晋游仙、玄言、兰亭、田园诗作与知音论的开掘181

二、文学思潮：东晋品藻清谈中的山水审美意识对知音心态的建构185

三、文人交往：东晋清谈中的知音对话与交流197

第六节 南朝人文思潮与知音论的审美生成200

一、文学创作：南朝诗文创作对知音论的奠基与拓展200

二、文学批评：南朝文论对知音论的审美建构208

三、文人交往：南朝文人之间的知音交流218

第三章 知音论的审美内涵和体系237

第一节 古代知音论的导出237

第二节 刘勰《文心雕龙·知音》篇中的知音论242

一、音实难知与知实难逢：知音其难的原因243

二、“博观”与“六观”：音实可知亦能知及方法路径246

三、“入情”与“见心”：知音的阶段与结果251

第三节 刘勰《文心雕龙》所营构的知音论体系252

第四节 古代知音体系论258

一、鉴赏与批评：知音论体系的方法本体论258

二、追寻“最好读者”：古典文艺理论中的读者中心论266

三、以人文精神为鹄的：知音论体系的人文价值论273

四、小结：古代知音论体系276

第四章 知音论审美生成与古代人文思潮的关系探析280

第一节 古代人文思潮涌动发展促成了知音论的审美生成281

一、古代儒道思潮的发展建构了知音论的道本价值观281

二、古代气论思潮的发展建构了知音论的气本价值观288

三、古代心论思潮的发展建构了知音论的心本价值观294

四、古代天人合一思潮发展建构了道和、气和、心和的知音论299

第二节 知音论是对古代人文思潮的梳理、选择、评价、提升308

一、知音论是对古代人文思潮中文本理论的理性梳理309

二、知音论是对古代人文思潮中人文精神的自主选择331

三、知音论是对古代人文思潮中经典阐释的独立评价333

四、知音论是对古代人文思潮中文学风尚的审美提升335

结语341

参考文献344

后记354