《论语》哲学PDF|Epub|txt|kindle电子书版本下载

《论语》哲学PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

导论：《论语》之“哲学”研究1

第一章 天下无道：《论语》之价值反思13

一 道之有无何谓15

二“无道”之表现18

三“有道”和“无道”与“现世”的超越25

第二章 《论语》之认识论33

一 学35

（一）“学”的诸种含义36

（二）“学”的独立性45

（三）“学”的基础性52

（四）“学”建构的哲学世界观56

二 习60

（一）“学而时习之”的哲学精神60

（二）性与习64

三 教诲65

四 思70

五 知75

（一）“知”的主体性77

（二）“知”的时间性78

（三）“知”的辩证性80

（四）“知”的选择性81

（五）“知”的特殊性83

（六）“知”的连续性和创造性85

（七）“知”的实践性86

六 耳顺、闻、正名90

（一）“耳顺”的几种认识论解读90

（二）“耳顺”与“听”、“闻”91

（三）“说”92

（四）正名96

（五）言顺98

（六）乐100

七 从心所欲101

（一）心101

（二）志102

（三）欲104

（四）心之规矩107

第三章《论语》之方法论112

一“攻乎异端”与“叩其两端”112

（一）解释传统112

（二）方法论意旨114

二 中庸117

（一）中庸117

（二）过和不及119

（三）“中”和“用”120

（四）“同”和“和”120

三“譬”121

（一）“譬”的内涵121

（二）“譬”的功能124

（三）研究“譬”之意义127

第四章《论语》之道德论129

一刑、罪、耻、内省129

（一）《论语》中的“刑”134

（二）《论语》中的“罪”136

（三）《论语》中的“耻”146

（四）《论语》中的“齐”、“内省”、“内自讼”和“不疚”148

（五）道和自我150

二 不忧152

（一）仁者不忧153

（二）君子忧道不忧贫155

（三）小人忧贫156

三 孝158

（一）“孝”的可能的解释空间158

（二）“孝”的伦理认识论161

（三）孝的伦理内容与行动指令165

四 忠170

（一）作为道德教化和学习的“忠”170

（二）作为“理智德性”的“忠”173

（三）作为个体品德表现的“忠”176

（四）作为伦理关系的“忠”177

（五）“忠于”伦理视野下的“忠”180

五 恕186

（一）如何能了解孔子的“恕”186

（二）“恕”的基本意义及其哲学引申194

六 仁196

（一）解释逻辑196

（二）心理主义的阐释198

（三）形而上学伦理学阐释方向202

（四）个体德性论阐释203

（五）人与人的伦理关系阐释205

（六）元德之仁208

（七）仁与智：仁爱在是非之域的实现210

（八）为仁由己213

（九）仁学的现代意义218

七 义221

（一）“义”所包含的基本逻辑结构221

（二）作为至善的义223

（三）作为从属的善的义227

（四）至善和从属善的关系230

（五）孔子之“义”235

八 礼237

（一）关于“礼”的多元阐释237

（二）“礼”的哲学意义240

（三）《论语》的“礼”哲学248

九 信253

（一）信和人的主体性255

（二）主体的觉悟与“信”257

（三）信的层次性和超越性258

十 直260

（一）事实说263

（二）家国说265

（三）德法说267

（四）“直”的“学”、“知”前提268

（五）“直”的君子人格归宿270

第五章 《论语》之天道论273

一 天273

二 命275

（一）作为意义追求的命279

（二）在功利性与自然性的社会关系中追求意义281

（三）在与君主和国家的关系中追求意义282

（四）在与“道”和“天”的关系中承担使命283

（五）知命284

三 德285

（一）“德”的义理结构285

（二）《论语》之“德”289

四 道291

（一）道的诸种含义291

（二）《论语》中的“道”：宇宙真理或人类真理292

（三）道：“是什么”和“求什么”294

（四）道之“行”与“废”295

（五）道：语言表现和行为表现296

（六）道：引导力的实现297

第六章《论语》之人论300

一 己300

（一）“己”的主客体阐释的局限301

（二）“为己之学”精义311

二 我、身、吾316

（一）“自”和“我”316

（二）吾318

（三）身320

三 人、民：意义人/事实人假设321

（一）宗法人伦中的“人”322

（二）整体中的人323

（三）私域和公域中的人、阶级人和文化人325

（四）焦点/场域模式326

（五）事实人/意义人327

（六）“民”的事实性和意义性328

（七）“人”的事实性和意义性329

四 立：人学存在论330

五 小人331

（一）“女子”是中心性的概念吗332

（二）事实性概念还是意义性概念334

（三）情境性哲思还是一般性原理336

（四）命题的性质和解释空间337

（五）小人338

六 君子340

七 圣人348

第七章 《论语》之政治论350

一“为政”意旨351

（一）《论语·为政》二十一篇中的“为政”351

（二）“正”：《论语》的政治价值论365

二“为政”之境界381

（一）“侍坐章”与“为政”四境381

（二）无为而治389

（三）立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和393

第八章 《论语》的价值属于哲学的397

一《论语》的哲学性397

（一）文本的哲学通见397

（二）孔子后学的继承和发展400

二《论语》的文本诠释412

（一）范畴诠释与语言假设413

（二）对话和譬喻422

三《论语》所代表的儒家基本学术特征429

（一）启发式儒家429

（二）开放的儒家430

（三）意义儒家431

（四）示范儒家431

四《论语》成为何种意义上的“哲学”433

（一）作为“世界观哲学”的《论语》433

（二）作为严格的“科学”的哲学的《论语》435

参考文献438

后记440