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上篇 屈原庙时空分布的历史考察5

第一章 湖南省域屈原庙分布及历史沿革5

第一节 汨罗市屈子祠（楚人始建）6

第二节 岳阳县新墙镇三闾庙（清以前建）13

第三节 常德市武陵区三闾大夫祠和招屈亭（秦末既建）15

第四节 常德市武陵区四贤祠（清乾隆以前建）22

第五节 常德市澧县三贤祠（清嘉庆己卯年建）22

第六节 常德市汉寿县沧溪寺（清以前建）25

第七节 怀化市芷江侗族自治县昭灵祠遗址（宋嘉定前建）27

第八节 怀化洪江市三闾祠三忠祠（清以前建）29

第九节 怀化市溆浦县涉江楼31

第十节 益阳市桃江县五贤祠（元代建）、凤凰庙（清道光前建）32

第十一节 长沙市岳麓区贾屈祠（贾谊故宅）（明万历八年建）36

第十二节 长沙市岳麓书院屈子祠（清嘉庆元年始建，2006年重建）38

第十三节 湘西自治州泸溪县涉江楼（2010年建）41

第十四节 湖南省域屈原纪念祠庙分布图41

第二章 湖北省域屈原庙分布及历史沿革43

第一节 秭归县乐平里屈原庙（1980年迁建）、“楚大夫屈原故里”碑（清光绪十二年立）45

第二节 秭归县凤凰山屈原祠（唐代始建、2010年迁建）49

第三节 秭归县新滩镇小青滩屈大夫庙（江渎庙）（北宋建庙、明嘉靖十六年屈原配享）52

第四节 秭归县凤凰山屈原墓（清道光七年建、2010年迁建）54

第五节 秭归县屈沱独醒亭（南宋以前建）55

第六节 秭归县归州镇万古寺村屈氏祠堂（清代修建）56

第七节 兴山县北“楚三闾大夫屈原故宅”碑（清光绪十年立）57

第八节 咸宁市通山县三闾大夫祠（清代以前建）59

第九节 鄂州市望楚亭（明代始建，1980年原址重建）60

第十节 武汉市武昌区行吟阁屈原纪念馆（1995年建）61

第十一节 荆州市江渎宫（屈原配享）（南宋建炎、绍兴间建）61

第十二节 荆州市监利县濯缨台（宋以前建）、三闾寺（东汉建，2000年后重建）62

第十三节 湖北省域屈原纪念建筑分布图68

第三章 重庆市、四川省域屈原纪念建筑沿革70

第一节 重庆市忠县屈原塔（又名：汉代无名阙遗址）（汉代建）70

第二节 重庆市忠县屈原碑（宋以前建）73

第三节 四川广安岳池县齐福乡莲花屋基村“三闾遗风”匾额（清代题）74

第四节 四川绵阳三台县“名世堂”（宋以前建）75

第四章 江西省域屈原庙历史沿革77

第一节 江西汉代就已经有屈原祠77

第二节 江西省景德镇忠洁侯庙（宋元丰六年前后建）78

第五章 河南省域屈原庙遗址沿革80

第一节 南阳市西峡县屈原岗碑（清宣统三年立）80

第二节 南阳市西峡县中华屈原第一庙遗址（167年前建）81

第六章 安徽省域屈原纪念建筑沿革83

第一节 合肥市屈原祠（宋哲宗朝始建）83

第二节 池州市东至县首个民间屈原纪念馆（2001年建）83

第七章 江苏省域屈原庙沿革86

第一节 扬州三闾大夫庙祠（宋绍熙元年前后建）86

第二节 泰州兴化市三闾遗庙（唐代开元年间建）87

第八章 福建省域屈原纪念建筑沿革90

第一节 厦门金山区全国首个微型屈子文化园（2009年建）90

第二节 漳浦市佛昙镇屈原岛忠烈亭（2005年建）91

第九章 台湾屈原庙宇的历史沿革94

第一节 彰化宝部里屈家村泰和宫（1963年建）94

第二节 洲美北投屈原宫（明末建）95

第三节 台南水仙宫（清康熙四十二年，即1703年建）97

第十章 屈原庙时空分布与屈原精神传承的地域谱系99

第一节 全国屈原庙时空分布综览99

第二节 屈原庙时空维度与屈原精神传承谱系112

中篇 屈原庙官方封崇的历史考察119

第一章 屈原庙公祭的历史考察119

第一节 唐玄宗天宝年间屈原庙增入祀典121

第二节 后晋天福二年端午敕屈原庙额122

第三节 明洪武初年圣谕“岁以五月五日”屈原庙祭祀129

第四节 台湾屈原宫端午祭屈亦有两百多年历史130

第二章 晚唐五代以来屈原封号及用于庙额考131

第一节 晚唐始封“昭灵侯”131

第二节 后晋进封“威显公”134

第三节 宋神宗两次封屈原：“清烈公”“忠洁侯”135

第四节 元仁宗封屈原“忠节清烈公”139

第五节 明太祖复号“楚三闾大夫屈平氏之神”141

第六节 清代封号“靖楚江王“忠烈王”非“信史”142

第七节 封号用于各地屈原祠庙额考144

第三章 屈原庙官方封崇的文化解读151

第一节 唐代敕封“昭灵侯”：屈原精神宗教价值认同152

第二节 五代进封“威显公”：屈原精神政治功用彰显155

第三节 宋封“忠洁侯”、“清烈公”及其沿用：屈原精神示范性广传156

第四节 “世界文化名人”：屈原爱国精神的世界认同159

第四章 官方封崇与屈原精神软实力的生成162

第一节 屈原精神之国际吸引力与国家文化外交163

第二节 屈原精神之民族凝聚力与和谐社会建设166

第三节 屈原精神之文化经济创造力与地方政府“屈原文化牌”168

下篇 屈原庙宇文学史料的文化解读175

第一章 屈原庙记的文化解读175

第一节 唐蒋防《汨罗庙记》178

第二节 后梁萧振《楚三闾大夫昭灵侯庙记》180

第三节 宋胡哲《经理汨罗庙记》183

第四节 元刘行荣《重建忠洁清烈公庙记》184

第五节 明戴嘉猷《重修汨罗庙记》186

第六节 明余自怡《重建三闾祠碑记》187

第七节 清陈钟理《重修汨罗三闾大夫祠记》190

第八节 唐王茂元《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》192

第九节 元黄清老《清烈公庙记》195

第十节 明胡稳《重修三闾大夫祠记》198

第十一节 清王景阳《重修屈公祠记》199

第十二节 清向治《凌学院捐修屈公祠记》200

第十三节 清吴省钦《修楚屈左徒庙碑记》203

第十四节 清李炘《重修楚左徒屈大夫祠记》204

第十五节 清王赠芳《重封屈清烈公墓碑记》206

第十六节 历代官修庙记对屈原爱国之“忠”、自爱之“清”的彰显208

第二章 屈原庙辞赋的文化解读211

第一节 西汉贾谊《吊屈原赋》211

第二节 唐柳宗元《吊屈原文》217

第三节 北宋苏轼《屈原庙赋》218

第四节 北宋苏辙《屈原庙赋》221

第五节 宋晁公遡《屈原宅赋》222

第六节 宋王灼《吊屈原赋》224

第三章 屈原庙诗歌的文化解读227

第一节 唐戴叔伦《过三闾庙》227

第二节 唐汪遵《三闾庙》229

第三节 唐崔涂《屈原庙》231

第四节 唐窦常《谒三闾庙》232

第五节 北宋宋祁《屈原祠》234

第六节 北宋李复《屈原庙》236

第七节 北宋张孝祥《金沙堆庙有曰忠洁侯者，屈大夫也。感之赋诗》237

第八节 南宋王十朋《题屈原庙》239

第九节 南宋陆游《屈平庙》241

第十节 南宋范成大《蚤发周平驿过清烈祠下》243

第十一节 南宋魏了翁《过屈大夫清烈庙下》245

第十二节 元范梈《屈原庙前观雨雨止渡口观鱼》247

第十三节 明杨基《经汨罗庙》247

第十四节 明滕毅《三闾大夫祠》248

第十五节 明史谨《屈原庙》250

第十六节 明龚文选《过屈平祠漫赋八绝吊之》252

第十七节 清田雯《姊归庙》253

第十八节 清查慎行《三闾祠》255

第十九节 清王士祯《题三闾大夫庙四首》256

第二十节 清郭嵩焘《谒屈公祠有怀李次青》258

第二十一节 清张之洞《屈大夫庙》262

第二十二节 越南诗人《过屈原庙》263

第四章 千古吊灵均与屈原庙的文化传承功能267

第一节 千古吊灵均267

第二节 屈原庙的文化传承功能270

后记273