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自序1

上篇 综论3

第一章 韩非生活的时代3

一、政治结构的变化5

二、经济制度的变革9

三、思想领域的繁荣11

第二章 韩非的生平23

一、概略23

二、韩非在王室中的地位25

三、韩非师事荀卿33

四、韩国的政治氛围与韩非的处境37

五、退而著书45

六、韩非使秦及其结局47

第三章 《韩非子》诸篇考证50

一、《解老》、《喻老》二篇真伪辩析52

二、被怀疑为黄老或道家言混入书中的其他篇章辨析65

三、关于《初见秦》等篇的辨析79

第四章 韩非哲学思想综述84

一、韩非唯物主义思想的渊源86

二、韩非的唯物主义89

三、韩非的实践观点96

四、韩非的辩证法99

五、韩非的性恶论107

第五章 韩非的经济观116

一、经济发展现实对韩非的影响116

二、各派经济理论对韩非的影响119

三、关于私有财产的取得和保护134

四、对资源和人口问题的看法136

第六章 韩非的历史观140

一、韩非对以前各家历史观的批判142

二、韩非的“三世论”167

下篇 分论181

第七章 韩非论君道181

一、明君贵独道之容182

二、明君贵虚静自处185

三、明主之道在用人之长192

四、明主不道仁义，不务得民心195

五、明主不求智，不信人200

六、不可“释法而以臣备臣”204

七、人主守法术，虽有驳行无害于治205

第八章 韩非论臣道208

一、理想的臣下209

二、应清除的臣下：重臣、奸臣、幸臣、后宫嬖幸213

三、不服从的和无益的臣下223

第九章 韩非论民众227

一、对民众的认识228

二、对民众的要求231

三、韩非所需要的民众234

四、韩非认为应当反对的民众237

第十章 君臣民关系综论242

一、君臣关系244

二、君本思想与民本思想的截然对立252

第十一章 韩非的法论261

一、荀、韩法治观的异同261

二、韩非提出法治的依据264

三、韩非对于“任法”的思考274

四、《韩非子》中法的含义284

五、立法286

六、明法293

七、守法295

八、执法300

九、禁奸与告奸法304

第十二章 韩非的术论308

一、术的含义及其特点311

二、无为术314

三、自神术320

四、听言术324

五、用人术328

六、制驭术334

第十三章 韩非的势论341

一、韩非以前诸子对势的看法341

二、势的概念和作用343

三、任贤不如任势345

四、势为君所独擅351

五、势论推到极端的后果352

第十四章 韩非的法术势体系综论354

一、法、术、势适用于大多数情况357

二、法与术的关系359

三、法与术的内在矛盾362

四、法、术、势的综合关系364

第十五章 韩非论刑赏369

一、设刑赏的依据——韩非的人性论371

二、在批判前人治国方案中发展的刑赏论373

三、坚持刑赏论的论据和目的386

四、执行赏罚时的具体原则389

第十六章 韩非论毁誉397

一、对毁誉的认识和深化过程397

二、赏罚必须与毁誉相结合401

三、对毁誉的分析和运用405

四、韩非对毁誉问题的总结414

第十七章 韩非论外交与内政417

一、从客观环境中得出的痛苦体验418

二、弱国无外交419

三、联盟不可靠422

四、防止臣下与外国建立私交423

五、依靠加强自身力量425

结语427

附录431

人名索引431

书名索引437

后记440