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致谢1

序言3

第一章 人类学、文化与环境决定论12

一、人类学有何特别之处13

（一）易变的核心概念15

二、人类学的文化概念19

（一）文化是一般的与文化是特殊的20

（二）作为体系的文化22

（三）广义的文化与狭义的文化24

（四）文化相对主义及其后果27

（五）作为过程的文化30

三、人类学与环境话语31

（一）作为人类生态研究的人类学31

（二）作为环境决定论理论家的人类学者33

（三）人类学中的文化定义34

四、环境决定论探析37

（一）工业社会以外的环境决定论38

（二）生态系统民族与生物圈民族39

（三）原始生态智慧41

（四）多样化的环境43

（五）作为文化组成部分的环境决定论44

第二章 文化与生态学48

一、作为中介的文化50

二、环境决定论52

（一）人类地理学与可能论53

（二）文化生态学55

（三）适应问题58

（四）分道扬镳60

三、文化决定论62

（一）民族生态学62

（二）社会现实建构论64

（三）文化决定论与环境决定论67

四、忽略文化概念70

（一）生态系统方法论71

五、直观感知76

六、找回文化概念78

（一）重新定义文化79

（二）文化与环境决定论82

（三）作为文化视角的环境决定论84

第三章 社会科学中的环境决定论87

一、环境经济学90

二、社会和政治理论中的环境决定论92

（一）两种环境决定论93

（二）作为社会运动的环境决定论100

（三）作为政治意识形态的环境决定论105

（四）环境决定论与政治派别108

三、人类学中的环境决定论112

（一）道格拉斯的文化理论113

（二）奇异的理论与自然神话116

（三）文化理论与美国环境决定论118

（四）共同点120

（五）怀疑与矛盾122

四、文化理论可以提供什么127

（一）起因、说明与解释128

（二）拓展比较的局限性131

第四章 环境决定论与文化多样性133

一、考基人的信息134

二、原始生态智慧的神话137

（一）质疑神话141

三、不同的文化、不同的环境143

（一）供给环境中的狩猎—采集者146

（二）多亘村：遵从环境能量的村落150

（三）卡斯高：受环境力量支配的村落151

（四）力量与护佑154

（五）自然保护主义：保护脆弱的环境155

（六）北美土著狩猎者：与互惠环境互动的群体159

（七）澳大利亚土著：环境的永久维护者162

（八）嘎亚：在她朋友的帮助下得以生存吗165

四、跨文化比较的经验167

（一）重新解读神话167

（二）区分环境决定论文化170

（三）环境决定论对工业主义的批评174

（四）文化多样性与生存175

第五章 全球化、文化与话语177

一、对于世界体系的研究179

（一）世界体系与环境182

（二）世界体系研究中的文化184

二、作为现代性后果的全球化187

（一）现代性对环境的影响189

（二）现代性后果对文化的影响191

三、全球化与文化多样性192

（一）全球化世界中的文化多样性193

（二）全球化世界中的文化同质194

四、全球化与文化理论197

（一）全球化世界中的文化研究198

（二）人类学所面临的挑战200

五、作为双重过程的全球化203

六、文化与话语206

（一）文化、话语与跨文化话语207

（二）作为一种跨文化话语的环境决定论210

第六章 全球环境决定论的话语文化212

一、全球意识215

（一）全球生态学217

（二）单一的人类共同体218

（三）全球性思维的结果220

二、全球论视角222

（一）发展至上223

（二）实现可持续发展226

（三）全球性治229

三、反全球论231

（一）反“发展”论232

（二）北方的谋略234

（三）反对科学的帝国主义235

四、审视过去、展望未来237

（一）债务的本质238

（二）民主的本质239

五、投谁一票241

（一）全球论与文化多样性242

（二）反全球主义与文化多样性245

（三）神话的破灭247

六、辩论之外的话语250

（一）两种环境决定论251

（二）“激进”的环境决定论253

（三）全球论、反全球论和生态中心论256

（四）话语模式259

第七章 人类学、社会科学和环境决定论261

一、再谈文化262

（一）文化与人类生态262

（二）自然与社会264

（三）全球化世界中的文化266

二、一种交叉学科的方法268

（一）标明界限268

（二）共同领域中的不同途径270

三、文化理论与环境决定论271

（一）摒弃神话272

（二）文化分析与全球话语275

参考文献277

名词索引342

译后记370