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作者自序3

第一章　中国哲学的精神11

哲学在中国文化中的地位11

中国哲学的精神和问题15

中国哲学家表达自己思想的方式20

语言障碍23

第二章　中国哲学的背景24

中华民族的地理环境24

中华民族的经济背景25

《上农》——农业的价值26

“反者道之动”27

对自然的理想化28

家族制度28

入世和出世29

中国艺术与诗歌30

中国哲学的方法论31

海洋国家和大陆国家32

中国哲学中的“常”与“变”34

第三章　诸子的由来37

司马谈和六家37

刘歆和他关于各家缘起的理论38

对刘歆理论的修正40

第四章　孔子：第一位教师44

孔子与六经44

作为教育家的孔子46

正名46

仁义47

忠恕48

知命49

孔子的心灵修养51

孔子在中国历史上的地位52

第五章　墨子：孔子的第一位反对者54

墨家的社会背景55

墨子对儒家的批判56

兼爱57

天志和明鬼59

一个看似表里不一的问题60

国家的起源61

第六章　道家的第一阶段：杨朱64

早期道家与隐者64

杨朱的基本思想65

杨朱思想举例66

老庄著作中的杨朱思想67

道家思想的发展68

第七章　儒家的理想主义流派：孟子71

性善说71

论儒家与墨家的基本不同点73

政治哲学75

神秘主义78

第八章　名家81

名家和“辩者”81

惠施关于事物相对性的理论84

公孙龙关于共相的学说87

惠施和公孙龙学说的意义90

第九章　道家的第二阶段：老子92

老子其人和《老子》其书92

道，无名93

自然的不变规律95

为人处世97

政治理论100

第十章　道家的第三阶段：庄子102

庄子其人和《庄子》其书102

得到相对快乐的途径103

政治与社会哲学104

感情和理性105

达到至乐的途径107

有限的观点108

更高层次的观点109

更高层次的知识110

神秘主义的方法论113

第十一章　后期的墨家115

关于知识和名的讨论116

关于“辩”的讨论117

澄清兼爱说119

为“兼爱”辩121

对其他学派的批判122

第十二章　阴阳家和中国早期的宇宙发生论125

六种术数125

《洪范》所描述的五行127

《月令》128

邹衍130

历史哲学130

“易传”中描述的阴阳原则132

第十三章　儒家的现实主义流派：荀子137

人的地位137

关于人性的学说138

道德的根源139

关于礼乐的学说141

关于逻辑的理论143

论其他学派的谬误145

第十四章　韩非子与法家147

法家的社会背景147

韩非子，法家的集大成者149

法家的历史哲学150

治国之道151

法家与道家153

法家与儒家155

第十五章 儒家的形而上学157

事物之“理”157

万物生成之“道”160

万物变易之“道”161

“中”与“和”163

“庸”与“常”165

从启蒙到止于至善——明与诚166

第十六章 治国平天下的哲学主张168

秦朝统一中国前的中国政治情况168

中国的统一170

《大学》171

《荀子》中的折中倾向172

《庄子》哲学中的折中倾向174

司马谈和刘歆的折中主义思想175

第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒179

阴阳家和儒家的合流179

对宇宙本体的理论181

人性的学说182

社会伦理学说183

政治哲学184

历史哲学185

对《春秋》的解释187

社会进步的三个阶段187

第十八章 儒家兴盛和道家再起190

思想的统一190

孔子在汉代思想界的地位192

汉代经学中古文学派和今文学派之争193

扬雄和王充194

道家与佛家195

政治和社会背景197

第十九章 新道家：崇尚理性的玄学201

名家再次引起人们的兴趣201

对孔子的重新诠释202

向秀和郭象203

道是“无”204

万物的“独化”205

典制与道德206

有为与无为207

知识与模仿208

齐万物210

终极的自由与快乐211

第二十章 新道家：豁达率性的风格214

风流与浪漫精神214

“杨朱的乐园”215

率性的生活217

感情220

情爱221

第二十一章　中国佛学的基础223

佛教的传入及其在中国的发展223

佛学的一般概念224

二谛义226

僧肇的哲学228

道生的哲学230

第二十二章 禅宗：潜默的哲学235

禅宗起源的旧说235

第一义不可说237

修禅的方法238

顿悟240

无成之功241

第二十三章 更新的儒家：宇宙论者244

韩愈和李翱245

周敦颐的宇宙论247

精神修养的方法248

邵雍的宇宙论249

事物演化的规律252

张载的宇宙论254

第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端257

程颢对“仁”的认识258

程朱的“理”的观念的来源259

程颐的“理”的观念261

陶冶感情的方法262

寻孔颜乐处264

第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学268

朱熹在中国历史上的地位268

“理”或原理269

太极271

“气”272

性和心274

政治哲学276

修心养性的方法277

第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学280

陆九渊论心280

王守仁的宇宙观281

“明德”282

良知——来自直觉的认识283

“正事”285

“用敬”286

对佛学的批评287

第二十七章 西方哲学的传入289

反对更新的儒学的思潮289

孔教运动292

西方思想的传入295

西方哲学的传入298

第二十八章 厕身现代世界的中国哲学302

哲学家和哲学史家302

抗日战争时期的哲学耕耘303

哲学的性质306

人生的境界308

形而上学中的方法论311

英文版编者引言 德克·布德314