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导论1

一 选题缘起及意义1

二 自我、自我冲突及驯服自我的内涵5

三 海内外研究现状及文献综述13

四 本书研究思路及新意36

第一章 王常月生平与著述考论40

第一节 王常月的生平、著述及龙门派传承考述40

一 生平行履40

二 著述考辨60

三 龙门派传承的几条路线63

第二节 王常月修道思想形成的相关背景73

一 全真道在明代的相对沉寂73

二 明中叶至清初的社会历史状况78

三 清代的宗教管理政策83

四 全真道在明末清初的发展窘境88

五 思想重心的转移：从生死到爱欲98

第三节 王常月修道思想的渊源和结构107

一 儒道同源110

二 佛道同本118

三 全真同道132

四 思想结构142

第二章 驯服自我的诱因：自我冲突145

第一节 老庄对自我冲突的认识146

一 《老子》：生存受限制的自我147

二 《庄子》：挣扎中的自我153

第二节 全真祖师对自我冲突的经验164

一 人世存在的基本体验：无常166

二 日常生活的无意义：空假167

三 人作为肉身的易朽性：有死170

第三节 王常月对自我冲突的体认173

一 个体与自身的分裂：色身和法身175

二 个体与他人的矛盾：凡人与圣人186

三 个体与社会的悖论：入世与出世191

第三章 驯服自我的方法：以戒制心206

第一节 全真教戒律思想略析211

一 王重阳时期的戒律思想213

二 马丹阳、刘处玄时期的戒律思想217

三 《长春真人规榜》及《全真清规》中的戒律思想223

四 全真教戒律系统的确立——三堂大戒与王常月227

第二节 初真戒思想研究228

一 初真戒的主要内容228

二 初真戒的思想渊源235

三 初真戒的特点及目的239

第三节 中极戒思想研究241

一 中极戒的主要内容242

二 中极戒的思想渊源246

三 中极戒特点及目的247

第四节 天仙戒思想研究250

一 天仙戒的主要内容251

二 天仙戒的思想渊源259

三 天仙戒特点及目的260

第四章 驯服自我的内容：明心与见性263

第一节 炼己筑基264

一 皈依自性三宝264

二 忏悔己罪人罪273

三 断除理障事障276

四 舍弃恩爱之缘279

五 戒行求精求严281

六 忍众辱以制嗔283

七 身清净而心定286

第二节 弘法度人290

一 阐教以弘道290

二 度人我众生293

第三节 证得解脱298

一 证真效真验298

二 体神通妙用300

三 了已生已死302

四 得身心圆满304

第五章 驯服自我的深层指向：渴求不朽307

第一节 儒家与道家对“不朽”的理解311

第二节 早期全真道对“不朽”的理解317

第三节 王常月的“不朽”思想320

一 不死者岂是凡身320

二 法身不死，元炁长存322

第四节 渴望不朽的深层心理324

一 保存自我324

二 寻求确定332

结语338

第一节 王常月修道思想的贡献338

一 整顿戒律：奠定道人修行之基338

二 开坛授戒：改革道才培养之法340

三 回心归性：确立道众修行之向341

第二节 王常月修道思想的局限342

一 单言性戒等持，忽视命功修炼343

二 戒律思想单一，理论建构薄弱344

三 独重心灵解脱，轻视入世实践345

第三节 王常月修道思想的影响347

一 王常月之后龙门支派的繁衍348

二 闵一得对于王常月修道思想的补充与完善352

参考文献363

附录：王常月年谱新定370

后记376