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第一章 导论1

第一节 关于中国伦理思想的若干问题1

第二节 对传统道德批判继承的理论认识和方法原则33

第二章 以周公“敬德保民”为核心的西周伦理思想——《尚书》、《易经》、《诗经》中的伦理思想40

第一节 《尚书》中所反映的周公的伦理思想40

第二节 《易经》中的伦理思想49

第三节 《诗经》中的伦理思想54

第三章 儒家创始人孔子以“仁”为核心的伦理思想59

第一节 孔子的生平及其时代背景59

第二节 以“爱人”为核心的社会道德64

第三节 对孝、忠道德规范的强化71

第四节 “克己复礼”的道德修养论77

第五节 “君子”、“仁者”和“圣人”的多层次的理想人格81

第六节 “为政以德”的思想84

第七节 “先义后利”的义利观89

第八节 孔子与儒家思想92

第四章 墨家的兼爱和义利并重的伦理思想107

第一节 墨子的生平及其著作107

第二节 以“兼爱”为核心的伦理思想110

第三节 义利并重的原则和伦理学上的功利主义113

第四节 以反侵略为目的的非攻118

第五节 “赖其力者生”的劳动创造论119

第六节 天能赏善罚恶的宗教伦理观121

第七节 以行为本的道德修养论125

第八节 尚贤和尚同的政治思想126

第五章 孟子对孔子伦理思想的发展及其与告子的争论129

第一节 孟子的生平及其著作129

第二节 性善论同性无善恶论的对立130

第三节 良知、良能或良心是道德意识的核心135

第四节 以性善论和良知论为基础的修养论139

第五节 重义轻利的动机论144

第六节 五伦关系及其准则的确立146

第七节 告子“生之谓性”的人性论149

第六章 道家的“自然无为”和“超脱义利”的伦理思想155

第一节 《老子》的“返朴归真”的伦理思想155

第二节 杨朱的“贵己”、“重生”的伦理思想172

第三节 庄子“超脱义利”的伦理思想181

第七章 法家“重利贱义”的伦理思想204

第一节 《管子》中所反映的齐法家的伦理思想204

第二节 韩非的伦理思想211

第八章 先秦伦理思想集大成者荀子的伦理思想223

第一节 荀子的生平223

第二节 “好利”、“恶害”的人性论225

第三节 对作为规范体系的“礼”的阐发229

第四节 “德治”和“法治”相辅相成的政治伦理思想233

第五节 “义与利者，人之所两有”的义利观238

第六节 强调“师法”、“义礼”的道德教育论241

第九章 儒家伦理思想的系统化——《礼记》、《孝经》中的伦理思想246

第一节 《礼记》的伦理思想246

第二节 《孝经》的伦理思想265

第十章 董仲舒对儒家伦理思想的神学论证270

第一节 生平及其著作270

第二节 为什么要“独尊儒术”271

第三节 天人感应和天赋道德273

第四节 关于“三纲”、“五常”275

第五节 “性有善质而未能为善”的人性论278

第六节 “正谊”、“明道”的动机论281

第七节 “利以养体”、“义以养心”的义利观283

第十一章 儒家伦理规范体系的完善及其正统地位的确立——白虎观会议285

第一节 白虎观会议召开的原因285

第二节 白虎观会议和谶纬神学288

第三节 “三纲”、“五常”的正统地位的确立289

第四节 白虎观会议的意义296

第十二章 对神学伦理思想的批判297

第一节 扬雄的伦理思想297

第二节 王充的伦理思想302

第三节 王符的伦理思想313

第十三章 心学伦理思想317

第一节 陆九渊的伦理思想317

第二节 王守仁的伦理思想331

第十四章 传统伦理与道德建设347

第一节 儒家思想与政治统治347

第二节 传统道德与当代道德建设373

第三节 传统文化与人才培养386

第四节 传统美德略议396

第十五章 道德建设与治国兴邦408

第一节 儒家的德治思想408

第二节 “法治”和“德治”应当相辅相成414

第三节 道德建设与治国兴邦424

第四节 关于“以德治国”的几个问题429

本章结语445