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上编（起民国十六年四月，迄廿三年一月）1

二五三 左氏春秋考证书後（二十·三·七）&钱玄同1

二五四 重论经今古文学问题（二十·十一·十六）&钱玄同15

二五五 刘向歆父子年谱（十八·冬）&钱穆61

二五六 评刘向歆父子年谱（十九·八）&青松143

二五七 中国上古史研究课第二学期讲义序目（十九·六·五）&顾颉刚145

二五八 左氏春秋考证序（二十一·十一·十一）&张西堂153

二五九『论左传之可信及其性质』摘要（十六·四·十七）&胡适171

（附）左传真伪考序（摘录）（十六·七·十四）&胡适178

二六○书序辨序（廿三·一·廿五）&赵贞信183

下编（起民国十二年，迄廿三年十月）199

二六一 阴阳五行说之来历（十二）&梁启超199

一 阴阳二字语意之变迁199

二 五行二字语意之变迁202

三 阴阳家之成立及阴阳五行说之传播204

二六二 辨梁任公阴阳五行说之来历（十二）&吕思勉211

二六三 梁任公五行说之商榷（十三）&欒调甫221

二六四 洪范疏证（十六·九）&刘节227

（附）跋（十六）&梁启超236

二六五 五德终始说下的政治和历史（十九·二·十二—五·十）&顾颉刚237

一 五行说的起源237

二 驺衍的略史及其时代241

三 驺衍的五德终始说244

四 秦的符应及始皇的改制248

五 汉为水德或土德的争辨251

六 汉武帝的改制及三统说的发生254

七 世经的出现263

八 世经以前的古史系统266

九 汉帝应让国说及再受命说272

一○ 五行相生说283

一一 汉为火德说及秦为金德说287

一二 汉为尧後说292

一三 王莽自大司马做到皇帝的经历296

一四 今古文问题305

一五 春秋左氏传著作时代的各家说313

一六 王莽的自本322

一七 『炎帝神农氏』325

一八 『全史五德终始表』的三个难题327

一九 夏商周的新德及秦的闰统问题329

二○ 『少昊金天氏』331

二一 『太昊伏羲氏』337

二二 『全史五德终始表』的定本338

二三 对於世经的评判339

二四 王莽的受禅及其改制346

二六六 评顾颉刚五德终始说下的政治和历史（二十·四）&钱穆357

一 五帝之传说359

二 五行相胜及五行相生360

三 汉为火德及尧後361

二六七 跋钱穆『评五德终始说下的政治和历史』（二十·四·三）&顾颉刚365

（附）跋（二十·四）&钱穆367

周官著作时代考『论秦祠白帝有三畤』节（二十）&钱穆368

二六八 论秦畤及周官书（二十·四·二十一）&胡适369

二六九 论今古学书（十九·十二·二十二）&刘节371

二七○与颉刚论五行说的起原（二十·一）&范文澜373

二七一 写在五德终始说下的政治和历史之後（二十·五）&陈槃379

二七二 五行说起源的讨论（二十三·十·六）&童书业387

二七三 儒家和五行的关系（二十·三）&徐文珊393

一 五行与儒家思想共同孕育时期394

二 五行与儒家思想分途发展时期395

三 五行与儒家糅杂时期400

四 儒家五行化而五行更另在思想史上继续占有重要位置时期411

二七四 思孟五行考（二十·一——二）&谭戒甫413

二七五 田骈和驺衍（二十二·十二·三）&谢扶雅427

一 绪说427

1.所谓道家427

2.齐的稷下429

二 田骈——齐一派430

1.生平及其学说之基本观念430

2.齐一哲学底渊源431

三 驺衍——阴阳派434

1.生平及其学说之基本观念434

2.驺衍的名学方法435

3.阴阳学的历史观437

四 馀论439

（附）驺衍是道家而非儒家辨440

附录 最後一页443

一 钱玄同先生来信443

二 张西堂先生来信444